СЗАО ,Тушино-Красногорск, Объеденимся с коллегами по увлечению.

[SergeiSAI]

Прям газетный заголовок вижу"Инопланетянин,воспитанный стаей чОрных археологов"

Это было бы круто... интервью, вспышки фотоаппаратов, микрофоны/диктофоны в лицо тычат. В газетах под крупными заголовками на первых страницах наши довольные рожы...

Кстати вот тут статейку (интервью с одним архом) надыбал одну, лежала на поверхности инета, так что может кто-то читал. Много там конечно в ней "воды" но есть и интересные места, я выделил синим цветом их.

МВН Слава, тут про волок под Волоколамском спрашивал, кажется тут есть наводка на "то место"

Вот статья:

Недавно увидела свет книга «Славяне волоколамской земли». Ее автор – директор музейно-выставочного комплекса «Волоколамский кремль» Виктор Ивченков, известный археолог, преподаватель исторического факультета МГУ, человек яркий, энергичный, талантливый. Увлеченный ученый внес в работу обычного районного музея много интересного и современного. Теперь в обновленных экспозициях можно увидеть не только уникальные экспонаты.

Посетители становятся непосредственными участниками старинных обрядов, гуляний, игр, посиделок. В августе проводится славянский праздник – День ветра – с городского вала запускают в небо красочных воздушных змеев. Наш корреспондент отправилась в Волоколамск, чтобы встретиться с Виктором Ивченковым.

ПОКРОВИТЕЛЬ БИЗНЕСМЕНОВ

– Виктор Леонидович, вы преподаете в Московском университете, занимаетесь большой наукой. И вдруг два года назад дали согласие возглавить обычный районный музей. Чем заинтересовал вас Волоколамск?

– Большая наука, о которой вы упомянули, меня сюда и привела. В волоколамских краях впервые побывал в 1983 году. Российская академия наук поручила МГУ провести раскопки в Иосифо-Волоцком монастыре, который находится в селе Теряево. Меня назначили руководителем этой археологической экспедиции.

– Какая задача стояла перед археологами?

– Мы должны были найти под землей фундамент крыльца главной церкви монастыря – Успенского собора. Фундамент обнаружили, сделали чертежи, по которым через несколько лет реставраторы возвели новое крыльцо. Во время тех раскопок нашли слесарно-кузнечную мастерскую. В ней монахи ковали гвозди, серпы, топоры. Мы исследовали и внешнюю сторону монастыря. Хотели выяснить, были ли рвы около его стен. Следов древних рвов не нашли. – Обычно рвы, наполненные водой, окружают монастырские стены. Почему же здешний монастырь пренебрег такой защитой? – Он находился в окружении болот и озер, которые и стали его естественной защитой.

– Недавно принято решение о восстановлении жемчужины русского православного зодчества – Иосифо-Волоцкого монастыря. Конечно же, результаты археологических раскопок, проведенных здесь под вашим руководством, помогут в этом важном деле.

– Я надеюсь. Наша археологическая экспедиция 80-х годов прошлого столетия прошла очень успешно. Это было отмечено и в РАН. Собран огромный исторический материал. Я его использовал для написания кандидатской диссертации «Волоколамский форпост Новгородской феодальной республики XI–XVII веков» – В конце прошлого года по благословению патриарха Кирилла небесным покровителем православного предпринимательства и хозяйствования объявлен преподобный Иосиф, игумен Волоцкий, чудотворец. Таким образом у нынешних бизнесменов появился свой святой заступник. – Иосиф Волоцкий достиг больших успехов на деловом поприще. Это подтверждают наши раскопки. Он жил в конце XV – начале XVI веков. Основал в Волоколамске монастырь, который быстро стал экономически процветающим. Он считал, что Церковь должна расширять свои хозяйственные, материальные возможности, чтобы использовать их на благие цели. При этом Иосиф не только умело руководил монахами, организовывал экономику обители, но и сам трудился наравне со всеми. Как сообщает его житие, «он был искусен во всяком деле человеческом: валил лес, носил бревна, рубил и пилил». И внешне ничем не отличался от других – носил простое рубище, лапти. Раньше всех приходил в храм, пел на клиросе вместе с остальными хористами, проповедовал, молился, а уходил из церкви последним. Опыт Иосифа Волоцкого стал примером для многих русских монастырей.

Современником Иосифа был другой замечательный монах – Нил Сорский. Его учение называли нестяжательством. Многие считали, что Нил призывает монахов отречься от всего мирского, в том числе и хозяйствования, а сосредоточиться на молитве. И таким вот образом противопоставляли друг другу преподобных Иосифа и Нила. А последователей их называли «иосифляне» и «нестяжатели». Но противопоставление это теперь видится искусственным. Оба они – и Иосиф, и Нил – прославлены нашей церковью как святые. Их учения друг друга дополняют. Молитва успешному бизнесу не помеха. А «стяжатель» и «успешный бизнесмен» вовсе не синонимы.

Кстати, и сам Иосиф Волоцкий высоко ценил духовный опыт Нила Сорского, даже посылал к нему своих учеников для изучения опыта внутренней молитвы. И все же именно святой Иосиф по патриаршему благословению теперь будет опекать наш бизнес. Во время экскурсий мы рассказываем об этом.

ТУФЛИ С ОРНАМЕНТОМ

- Ваш музей расположен, пожалуй, на самом интересном месте в районе – на территории Волоколамского городища. Несколько лет здесь тоже работала археологическая экспедиция. Кто ее возглавлял? Какие находки были обнаружены?

– Руководство экспедиции поручили мне. Много исторических материалов было найдено здесь. Мы открыли 13 построек XII–XIII веков. Одна из них особенно интересна. Она принадлежала новгородскому туину. В то время Волок Ламский был новгородским городом. Новгородский князь присылал сюда своего наблюдателя-туина. Вот его-то жилище мы и обнаружили.

Наши раскопки доказали, что через Волок Ламский пролегал оживленный торговый путь. Сюда попадали товары из очень отдаленных мест, например, из Византии. Археологи нашли византийские крестики, стекло. Через наш древний город везли товары из Средней Азии и Талыжского ханства. Мы нашли самшитовый гребень. Известно, самшит растет на Северном Кавказе. Обнаружили различные янтарные украшения, привезенные из Прибалтики, западно-европейское стекло, медные и свинцовые украшения из Чехии, огниво из Скандинавии. Помните сказку Андерсена «Огниво»? Вот такое огниво было обнаружено на территории волоколамского городища. Все эти экспонаты выставлены в нашей экспозиции. Древний город находился на отрогах Великого Волжского пути. На судах новгородские купцы попадали из Ильменского бассейна в Шошу, из Шоши – в Ламу. Из Ламы в реку Руза попасть было сложно, так как между этими реками не было водного контакта. Пять километров суда приходилось тащить волоком. Иногда бурлаки тащили их по земле. Иногда ставили огромные катушки и волокли по ним (нами обнаружены эти волоковые пути). По Рузе плыли в Москву-реку, Оку, Волгу. Музей обладает одной из богатейших в России коллекцией кожаной обуви XII–XIII веков. Она насчитывает тысячу образцов. В ней есть очень красивые женские туфли. Некоторые расписаны орнаментом и украшены разноцветными нитями. Коллекцию собрали из наших находок. Археологи обнаружили и кожевенную мастерскую.

– Интересно, почему же тогда Русь называли лапотной?

– Лапти были, но их носили в сельской местности. В городах предпочитали кожаную обувь, потому что на деревянных мостовых лыко летело за 10 дней.

– Откуда такая точность в подсчете?

– Это я знаю от своего деда Александра Ивановича Шаханова, нижегородского крестьянина. Он был кузнецом, но в свободное время хорошо плёл лапти.

– Волоколамск был основан на берегу Ламы. Потом город перенесли. Долгое время не могли найти Старый Волок. Несколько археологических и географических экспедиций пытались это сделать, но тщетно. Вам удача улыбнулась.

– Нашей экспедиции посчастливилось обнаружить место первоначального основания города. Мы раскопали улицы XI–XII веков. Между бревенчатыми настилами найдены деревянные и бронзовые украшения, хрустальные вкладки для перстней. Нашли 500 экземпляров посуды, уникальные металлические изделия ХI века. На этом месте строили город, который потом был перенесен на другое место. Старый Волок располагался на самом берегу реки Ламы между нынешними деревнями Щекино и Ивановское. До конца мы это место не исследовали. Тогда на археологические работы не хватило денег. В этом году обещают открыть новое финансирование. От нынешнего сезона мы ожидаем новых хороших находок.

– Почему же город был перенесен с берега Ламы?

– В Волоцком Патерике, который хранился в Иосифо-Волоцком монастыре, сообщалось следующее. На берегу Ламы отдыхал князь Ярослав Мудрый. Во сне ему явилась Божья Матерь и попросила перенести город чуть дальше от реки, в более безопасное от возможных вражеских судов место. По приказу Ярослава Мудрого это было сделано.

ЗДЕСЬ СТОЯЛА ИЗБУШКА БАБЫ-ЯГИ

– Вы так увлечены археологией. Наверно, родились в семье историков?

– Мой отец был офицером. Семья всю жизнь моталась по военным городкам. Мама, учительница русского языка и литературы, рано научила меня читать. Я любил сказки. Став археологом, я понял, как связаны сказки с нашими исследованиями.

– Вашу книгу «Славяне Волоколамской земли» читаешь как фантастическую историю.

– Возьмем сказки про Бабу-ягу. Легенда о ней появилась в то время, когда на территории Волоцкой земли жили дьяконовские племена, которые не хоронили умерших в земле. Трупы сжигали, кости укладывали в горшок, который относили в лес. Оставляли его в специально построенных там домиках на сваях. Дьяконовцы поклонялись женщинам, поэтому в домиках ставили различные женские фигурки. Славяне, пришедшие на эту территорию, с удивлением обнаружили в лесах домики на сваях, а в них много горшков с костями, женские фигурки. Возникла легенда: жила в этих дремучих лесах бабка, которая заманивала путников, сбивала их с дороги, в печку совала. Так была придумана Баба-яга. На Волоколамской земле дьяконовские городища находились рядом с селами Ярополец, Теряево.

– Где еще в Подмосковье обнаружены следы проживания дьяконовцев?

– Под Коломной.

– Большой вред исторической науке наносят «черные археологи». Они ведут раскопки где вздумается и забирают находки себе. Есть ли такие археологи на территории Волоколамского района?

– Увы, есть. Они лишают ученых исторического материала. Например, в селе Буйгород подпольный археолог из Истры выкопал 500 серебряных монет XVI века и увез их с собой. Некоторых нарушителей закона мы с помощью милиции пытаемся направить на путь истинный. Но разве за всеми уследишь? Несовершенство законов позволяет «черной археологии» цвести пышным цветом.
ГДЕ КРУГА ЭТОГО НАЧАЛО?

– Волоколамцы с гордостью говорят, что у них в городе создается исторический центр. – Это так. Иначе быть не может. Ведь Волоколамск – самый древний город на территории Подмосковья. – Неужели самый-самый?

– Да. Я говорю об этом с полной ответственностью ученого-историка. Люди пришли на Волоколамские земли 4000 лет назад. Постепенно осваивалась территория, сменялись племена, эпохи. Нам досталось богатейшее наследие, которое надо изучать, изучать и изучать. Здесь развивалось княжество. Наш город связан с именем Владимира Хороброго, героя Куликовской битвы. Это он после знаменитого сражения нашел раненого Дмитрия Донского, оказал ему помощь. Спустя два года после Куликовской битвы Хоробрый защищал Волок Ламский от Тохтомыша. Он был князем Серпуховским, прозвище получил после Куликовской битвы. Во время последних раскопок мы нашли княжеский топор с чеканом. Видимо, он относится к деятельности Хороброго. Этот экспонат экскурсанты рассматривают с особым интересом.

На территории района есть несколько интересных усадеб. Богат край военной историей. К великому празднику – 65-летию Победы – развернута экспозиция «Битва за Волоколамск». Много материалов нам передал поисковый клуб «Панфиловец», которым руководит Олег Бобинов. Это минометы, шинели, сапоги, солдатские письма, планшеты, многие предметы фронтового быта. На территории Волоколамского района в 1941-м шли ожесточенные бои с гитлеровцами. Героически сражалась Панфиловская дивизия, Кремлевские курсанты, моряки Тихоокеанского флота, партизаны. Земля полита кровью. Наш долг сохранить память о героях, рассказать о них.

– Сейчас активизировались попытки умалить роль России в мировом процессе.

– Поэтому знать историю особенно важно. Для того-то и существуют музеи, чтобы помочь людям осознать, где «круга этого начало, где конец, откуда мы пришли, куда уйдем отселе?»

«ВЫ ДЕЛАЕТЕ ЖИЗНЬ КРАСИВЕЕ»

– Современный музей – это учреждение, не только вещи собирающее, реставрирующее, но и изучающее материальное и духовное наследие. Принято считать, что музей – храм науки. Для многих музей – место размышления о ценностях жизни, об опыте развития нации, человечества. Поэтому сотрудники музея должны быть прекрасно образованными людьми, знающими и духовную культуру народа (устное народное творчество, музыку, танцы, обряды, обычаи), и производственные процессы, освоенные нашими предками (промыслы, ремесла, технологии).

С прошлого года наш музей стал базовым местом проведения практики для студентов исторического факультета МГУ. Ребята здесь занимаются не только исследованиями, но и учатся работать с фондами, проводят экскурсии, готовят инновационные программы. Например, Станислав Дегтярев, студент IV курса, подготовил интересную программу, посвященную славянской музыке. Она рассказывает о свистульках, свирелях, гуслях, которые были найдены во время раскопок. Мы предлагаем посетителям послушать, как звучат эти инструменты.

Администрация города и района много внимания уделяет музею. Недавно нам купили проекторы и телевизионные мониторы, необходимые в работе. Часто гороно организует встречи работников музея с учителями истории, классными руководителями. Мы рассказываем педагогам о новых археологических находках, те доносят эти сведения до детей. Современный музей просто не может себе позволить оставаться закостенелым учреждением! Он должен динамично развиваться. Поэтому создаются музеи-театры, музеи-магазины, музеи-клубы, музеи-кафе…

Разнообразных тенденций в развитии музеев немало. Сегодня у нас тоже идет реорганизация деятельности. Раньше МВК «Волоколамский кремль» работал в режиме выставки из коллекции Новоиерусалимского музея. Сейчас мы хотим создать свою историко-археологическую коллекцию.

Российская академия наук уже передала нашему музею более 3500 археологических и этнографических экспонатов, рассказывающих об истории края. Научные работники музея подготовили коллекцию к экспонированию. Удачно проведенная в прошлом году археологическая экспедиция позволила существенно пополнить фонды. Значительная часть вещей находится в Институте реставрации и скоро займет свое место в экспозиции музея. Первые шаги в модернизации своей деятельности музей уже делает. «Волоколамский кремль» принимает все больше и больше посетителей. Частыми гостями у нас стали и иностранцы. Недавно в рамках культурного обмена наш музей посетили итальянские туристы. В нашем выставочном зале проходят интересные выставки живописи, декоративно-прикладного искусства и фотографии.

Посетителям запомнилась выставка фоторабот Жданова, посвященная памяти митрополита Питирима. С успехом экспонировались изделия декоративно-прикладного искусства Винтовой, Вондрачек. Новизной творческого восприятия жизни поражают работы Андрюшина и Харьковой. Вот лишь несколько записей из книги отзывов, свидетельствующих об интересе волоколамцев и гостей города к выставкам: «Восторг! Продолжайте радовать нас своим удивительным видением окружающего!», «Замечательная выставка! Золотые руки», «Спасибо! Вы делаете жизнь красивее!»

Сейчас у нас проходит выставка декоративно-прикладного искусства КНДР. На ее открытие приезжала делегация из Пхеньяна. Конечно, за каждой выставкой стоит огромный труд не только мастеров, но и работников музея.

– Преподавательскую деятельность в МГУ вы продолжаете?

– Раз в неделю я читаю лекции по регионоведению, историко-культурному туризму. Есть сейчас такие предметы в университетской программе. Руковожу практикой студентов.

Конец статьи.

Короче, пока мы тут на орловские дали заглядываемся "чОрные археологи из Истры", копают видимо чешуёвые кладики и увозят с собой.

Слава (МВН) у тебя под Теряево дьяковская культура должна быть, а ты чё??? Давно бы надыбал пару их стоянок....

[GermeS13]

Старый Волок располагался на самом берегу реки Ламы между нынешними деревнями Щекино и Ивановское.

Ивановское знаю неплохо, жена там 4 года училась, и сейчас иногда к старым знакомым ездит на лошадях погонять...
Ну, хоть теперь с бОльшим желанием ее туда возить буду.. Ыыыы =))
Хотя мусора там сейчас, из-за студенческого городка, в округе НЕМЕРЯНО =(

Сообщение отредактировано GermeS13: Mar 13 2012, 08:42

[МВН]

Слава (МВН) у тебя под Теряево дьяковская культура должна быть, а ты чё??? Давно бы надыбал пару их стоянок....   

Серёг, ты случайно не знаешь, каким женским фигуркам они поклонялись, если из латекса, то надо искать

П.С. Статья хорошая, про волок, молодец Серёг, нарыл таки

[SergeiSAI]

Слава, ты думаешь у дьяковцев было вот всё так плохо???



Всегда есть свет в конце туннеля!

СКОРО ВЕСНА!!!

[МВН]

СКОРО ВЕСНА!!!

Да, через месяц копнём уже Может чёрный археолог из Истры нам чего нибудь оставил

[SergeiSAI]

Да, через месяц копнём уже Может чёрный археолог из Истры нам чего нибудь оставил

Знаю я, что этот чОрный копарь мог после себя оставить... милицию и злых архов.

Придётся видимо мне к тебе в Теряево подъехать, по лесу избушки поискать...

Или встретимся посередине, у Яропольца???

[МВН]

Придётся видимо мне к тебе в Теряево подъехать, по лесу избушки поискать... 
Или встретимся посередине, у Яропольца??? 

К полумерам не привык(с) Приезжай Серёг обязательно.

[tuba]

Да, через месяц копнём уже Может чёрный археолог из Истры нам чего нибудь оставил

Неее не оставил, там много развелось копарят вовсю, с некоторыми копаю сам))
Все знакомые и любимые места, тоже покопал бы!

Сообщение отредактировано tuba: Mar 13 2012, 12:42

[BIGMARA]

У меня тоже около Теряево деревня т.е. дача в д.Софьино,так что места знакомые,даже наработки делал .Правда МАМАЙ там ходил с клюшкой.

[SergeiSAI]

У меня если кто не знает дача под Лотошино. Это от Теряево километров 40 будет.

Там тоже вокруг Лотошино всё копарями хоженно перехожено... местных я, встречаю всё больше и больше и из Москвы группами по 5-6 человек бывает наезжают. Причём нередко вижу и тверских. И чё их на окраины московской обл. несёт???

Так что может летом где-нибудь в тех краях пересечёмся. Хрен с ним что подвыбито, зато природа хорошая.

[SergeiSAI]

Вот ещё статья попалась, может уже читали. Так для общего развития. Я, как мог повырезал лишнее и ненужное. Богата была земля северо-западная на АКРы.

На территории Северо-Западного района г. Москвы, примыкающему к Строгино, Митино и Красногорску существовало более 50 древнейших памятников истории, древнекаменного, каменного и последующих веков вплоть до раннеславянских поселений вятичей.

Двенадцать лет назад в марте 1994 года правительство Москвы приняло постановление "Об утверждении зон охраны памятников археологии в районе Митино". Этим решением утверждены зоны охраны, зоны регулированной застройки и зоны охраняемого ландшафта. Охраняемая зона "Всходня", названная известным в истории старинным именем этой реки, была объединена в природный и историко-культурный заказник "Верхняя Москва-река". Были приняты на государственную охрану 32 известных памятника археологии на территории между Волоколамским шоссе, Московской кольцевой автодорогой, речкой Банькой, деревней Пенягино и по обе стороны Москвы-реки до деревни Мякинино.

В последние годы объем археологических работ в охраняемой зоне "Всходня" существенно уменьшился. Когда-то основными объектами этих работ служили Мякининские селища, расположенные на правом берегу реки Москвы, на территории, смежной с Северо-Западным округом и районом Строгино. Развертывание здесь охранных археологических исследований в 1992-1995 гг. было связано с проектированием и строительством будущей трассы метро на участке "Крылатское-Строгино-Митино".

Уникальность историко-археологических памятников территории нашего района требовала принять самые решительные меры для их сохранения для потомков. Однако вопреки всему, после нескольких лет дискуссий Московская Дума приняла проект окончательной застройки этих местностей торгово-развлекательными и коттеджными объектами. Статья знакомит читателя с уникальнейшими памятниками древности Москвы и подмосковья и находками, найденными при раскопках древних подмосковных стоянок и городищ.


Известны в Подмосковье и следы мезолита ("среднекаменного века") (IV тысячелетие до н. э.) вблизи селища Мякинино-2, на правом берегу Москвы- реки, но особенно хорошо представлен "раннекаменный век" - неолит (конец III тысячелетия до н. э.). Он определяется Льяловской археологической культурой от названия неолитических поселений, обнаруженных археологами около села Льялово, Московской области на реке Клязьме. 55 Там же. Указ. Соч. с. 24-25. Населявшие эту местность древние охотники и рыболовы изготавливали каменные орудия из природного минерала - кремня - разновидности кремнезема. Эпоха неолита отмечена в истории человечества созданием каменных орудий труда, изобретением глиняной керамики и открытием ткачества. Именно тогда люди научились строить примитивные деревянные жилища, делать лодки. Древняя техника ручной обработки камня характеризует довольно высокое мастерство его шлифования, сверления и пиления.


На территории Северо-Запада г. Москвы известны три стоянки неолита, где жили люди на рубеже III - начала II тысячелетия до н. э. - в Серебряном Бору, Щукине и на месте прежней деревни Алешкино. Существенный научный интерес представляют те из них, связанные с более или менее длительным пребыванием древних людей. Первые такие стоянки, возраст которых датируется концом III - началом II тысячелетием до н. э., были обнаружены в 1923 г. на западной оконечности полуострова Серебряный Бор археологом В.А.Городцовым. 77 Городцов В.А. Материалы и исследования по археологии СССР. - М.: 1947, Вып. 7, с. 58.


Прошли года, вовсю развернулось городское строительство на месте прежних Подмосковных деревень, когда краеведом С.Е.Армяговым в 1971 году было открыто местонахождение еще одной неолитической стоянки, около прежней деревни Алешкино - на кромке береговой полосы Химкинского водохранилища. 88 Армягов С.Е. Материалы и исследования археологии СССР. - М.: 1947, Вып. 7, с. 94; РГАДА, ф. 280, оп. 3, д. 372. Стоянка располагалась на высоком правом берегу речки Химки, вблизи нынешней улицы Свободы СЗАО г. Москвы. На этом месте была собрана интересная коллекция характерной "ямчато-гребенчатой" глиняной керамики раннего неолита и каменных орудий труда людей, живших около четырех тысяч лет назад, на рубеже III и II тысячелетий до н. э.

Среди них представлены разнообразные кремневые скребки, наконечники стрел и дротики, многочисленные каменные отщепы, образовавшиеся в процессе изготовления кремневых орудий. А из траншей возле Химкинского водохранилища была извлечена глиняная керамика и орудия труда эпохи неолита, относившиеся ко II тысячелетию до н. э., а также следы более поздней Дьяковской культуры I тысячелетия до н. э. - I тысячелетия н. э. Сочетание столь различных археологических памятников свидетельствует об устойчивом заселении этих мест на протяжении довольно долгого периода времени.

В конце III тысячелетия до н. э. - I тысячелетии до н. э. в нашу местность пришла эпоха бронзы. Она характеризуется открытием бронзовых орудий труда, изготовляемых из сплавов меди с цветными металлами - алюминием и никелем. Эпоха бронзы представлена в археологии Московской области Фатьяновской культурой Волжско-Окского междуречья, получившей название от села Фатьяново, близ Ярославля, где жили люди, которым были известны не только каменные, но и бронзовые орудия труда.

Фатьяновцы были преимущественно скотоводами, пришедшими в нашу местность из юго-восточных степей в середине II тысячелетия до н. э. Сами они не изготовляли бронзовых орудий, возможно, последние доходили до них с изобилующих медными месторождениями территорий Верхнего Поволжья и горного Урала, но фатьяновцы освоили технику изготовления из камня шлифованных орудий, подобных металлическим. Главным признаком Фатьяновской культуры являются найденные в наших местах шлифованные каменные орудия и характерная глиняная керамика с так называемым "шнуровым" и "геометрическим" орнаментом.

Самые известные фатьяновские могильники нашей местности, возраст которых по оценкам специалистов составляет II тысячелетие до н. э., находятся возле села Спас и деревни Мякинино на правом берегу Москвы-реки. История их открытия необычна. В начале 20 в. в Исторический музей г. Москвы были доставлены два необычных каменных топора со шлифованной поверхностью и фрагменты глиняной керамики, датируемые эпохой бронзы (II тысячелетие до н. э.), обнаруженные около села Спас после завершения работ по строительству Воскресенского шоссе (с XIV-XVII вв. Волоколамский тракт). Само село Спас находилось в двух верстах западнее, на крутом берегу, высоко поднимающемся над излучиной Москвы-реки.

Здесь с XIV до начала XVII вв. находился монастырь Спаса на Всходне, расположенный на круто обрывающемся в Москву-реку треугольном мысе, который местные жители называли "Старая Гора". Раннее на этом месте находилось древнеславянское поселение, о котором напоминают исследованные археологами Спасские курганы. Славянскому поселению в свою очередь предшествовало древнее городище, жизнь на котором продолжалась почти два тысячелетия - древнейшие археологические находки в этой местности относятся к фатьяновской археологической культуре середины II тысячелетия до н. э.

По-видимому, находка в Спасе была связана с повреждением в ходе земляных работ древнего фатьяновского могильника, исследование которого было бы крайне важно для науки, но князь Н.С.Щербатов, заведовавший в то время Историческим музеем принял найденные каменные орудия и образцы керамики как дар музею и не распорядился об обследовании места находки. Тем не менее, она убедительно свидетельствует, что в ту далекую эпоху не прекращалась жизнь людей в нашей местности.

В конце II - начале I тысячелетия до н. э. на смену бронзовому пришел "железный век", продолжительность которого в Московской области составляет почти две тысячи лет. Попробуем представить территорию Москвы в ту далекую эпоху, когда люди только узнали железо. На месте многолюдного города прорастали густые леса, уходящие на сотни километров, со множеством диких животных, а у полноводной, богатой рыбой Москвы-реки паслись стада на заливных лугах. А на обособленных мысах, на их плоских, укрепленных мощными валами вершинами находились поселения древних людей - остроконечные пирамидальные домики с каменными очагами внутри.

Из глубины веков возникает такой пейзаж, но эта зарисовка - не вымысел. К тому времени территория современной Москвы и Подмосковья была сравнительно плотно заселена. Например, в черте самого города в районе Замоскворечья и Зарядья, у Покровских ворот и на Бутырском валу известно много древних городищ. Около десятка городищ "железного века" находились и в нашей местности - вблизи Тушина, села Спас, дер. Пенягино, Алешкино, в Митино на речке Барышихе. Такие поселения возникали, как правило, спонтанно - на наиболее удобных для сооружения древних укреплений речных мысах и возвышающихся террасах.

Главным занятием людей, по-видимому, оставалось скотоводство. Но они научились изготавливать железо из самородной болотной руды, месторождения которой часто встречаются в Подмосковье. Правда, процесс получения железа был весьма несовершенен. Болотная руда и горящий древесный уголь засыпались в небольшой, сложенный из камня и глины горн с отверстиями в стенках, в которые пропускались глиняные сопла. Через них в плотно закрытый сверху горн при помощи мехов нагнетался воздух. Так происходил процесс горения углей и восстановление свободного железа из руды, которое оседало на дне горна в виде небольших напластованных слитков. Затем их разогревали вновь и тщательно перековывали в железные орудия.

Освоение железа давало возможность людям вырубать леса и кустарники, освобождая все большие площади для лугов и пастбищ, а также строить жилища из бревен вместо примитивных шалашей. В ту эпоху люди жили небольшими родовыми общинами, а для поселения выбирали наиболее благоприятные места, где можно было бы легче защититься от диких животных и соседей-соперников. Городище со стороны открытого поля, как правило, защищалось глубокими рвами и насыпными земляными валами, а по верху сооружался частокол из крупных бревен. Жилищем людей являлись небольшие деревянные домики с конусообразными соломенными крышами и находящимся внутри очагом. При этом многие поселения существовали непрерывно сотни и даже более тысячи лет, о чем свидетельствует накопившийся на площадке четвертый культурный слой.

Во множестве сохранились в Подмосковье холмы с остатками земляных валов и рвами, покрытые угольно-черной землей - культурной прослойкой. Археологи называют остатки этих древних поселений с укреплениями городищами. Само название "городище" известно в народе как местность, закрепленную за деревней или пустошью, что подтверждается археологическими раскопками. Первые клады "раннежелезного века" (конец II - начало I тысячелетия до н. э.) обнаружены в городище у села Дьяково на Южной окраине Москвы (теперь оно в черте Москвы). 99 Сизов В.И. Дьяково городище близ Москвы / Труды Археологического общества. - СПб.: 1897, с. 164. Этот древний памятник, имеющий форму пирамидально возвышающегося холма с остатками вала и древним рвом, получил народное название "Чертово городище".

Подбирая камень в осыпях холма местные жители часто встречали здесь так называемые "чертовы пальцы" - окаменелых моллюсков белемнитов, нередко попадались и "громовые стрелы" - каменные наконечники древних стрел. В 60-х годах позапрошлого века русский археолог Д.Я.Самоквасов при раскопках нашел здесь клад интереснейших металлических украшений из бронзы V-VI вв. н. э.: массивную шейную гривну с проволочной обмоткой и напускными полыми бусами, витую гривну, пряжку в виде подковы, браслеты, колокольчики. Любопытно, что среди предметов оказались также изогнутые и поломанные гривны и браслеты, по-видимому, предназначенные для переплавки, а также каменная литейная форма.

Последнее свидетельствовало, что украшения изготовлялись древними мастерами на самом городище. Раскопки Д.Я.Самоквасова и его последователей показали, что городище у села Дьяково относится к "раннежелезному веку" - эпохи, когда люди начали добывать и обрабатывать железо, научились делать железные орудия, отливать украшения из металла, образцы которого сохранились в "Дьяковском кладе". По этому памятнику вся археологическая культура эпохи "раннего железа" в междуречье Оки и Волги стала именоваться Дьяковской. Археологи датируют этот период в Подмосковье VII в. до н. э. - VI-VII вв. н. э.

Издавна в низовьях реки Сходни селились люди, о чем свидетельствует найденный здесь в 1939 г. фрагмент черепной крышки эпохи палеолита. Во многом этому благоприятствовало географическое положение реки Сходни. Пробившись сквозь толщу ледниковых пород, река Сходня промыла глубокую долину с крутыми берегами и террасами, разрезаемыми многочисленными оврагами и мелкими речками, удобную для жизнедеятельности людей. Известное издавна городище "железного века" находилось в низовьях реки Сходни, возле села Тушино и числилось в документах XVI-XVII вв. как "Пустошь Городище".

Располагалось оно к северу от села, у истока речки Городенки, впадающей в р. Сходню у ее первой излучины. Историк К.Ф.Калайдович в 1828 г. на рукописном плане бывшего Тушинского лагеря Лжедмитрия указал местонахождение "Пустоши Городище" как одну из древних достопримечательностей Московской области. Рельеф местности, который прослеживается на топографических картах XIX-начала XX вв., подтверждает возможное нахождение на том месте Дьяковского городища.

Вверх по течению реки Сходни находилось Дьяковское городище Спас-Тушино-3, возраст которого датируют I тысячелетием до н. э. - I тысячелетием н. э., а в пойме реки, в месте, где высокая терраса обрывается в гигантский Сходненский ковш, археолог К.Я.Виноградов в 1927 г. обнаружил городище, названное им Тушинским. Материалы исследования хранились в г. Истре, в Московском областном Историко-краеведческом музее, сотрудником которого был К. Я. Виноградов; в 1941 г. они были утрачены во время фашистской оккупации. Археолог О.Н.Бадер, видевший их в музее в предвоенное время, сообщил их содержание в 1947 г. в "Материалах к археологической карте Москвы и ее окрестностей".

Это малоизученное городище располагалось в нескольких десятках метров от корпусов бывшего завода "Проводник" (с 1929 г. Тушинская чулочная фабрика) на оконечности длинного мыса, спускавшегося к реке, и имело площадь протяженностью 120 м. Очевидно, в послеледниковый период река была полноводной и ее берег проходил вдоль округлой кромки обрыва. На протяжении многих тысячелетий русло реки углублялось, отступая под давлением толщи коренных пород в южном направлении, пока измельчавшая речка оказалась на дне гигантской промоины. Именно здесь создались благоприятные для жизнедеятельности людей условия - речные террасы с естественными валами. Недалеко отсюда - по среднему течению реки Сходни проходил известный в истории древний Волок от реки Москвы к Всходне (I тысячелетие до н. э. - XIII в. н. э.).

История монастыря Спаса на Всходне и села Спаса была известна с 1390 г., но только совсем недавно ученые обнаружили на этом месте остатки более ранней "Дьяковской культуры". В 1933 г. при осмотре О.Н.Бадером местности обрыва, на котором располагался монастырь Спаса на реке Всходне и село Спас, были обнаружены наслоения культурного слоя в береговой части обрыва. Позднее на этом месте были собраны фрагменты Дьяковской керамики и установлено существование предшествовавшему селу древнего Дьяковского городища. С тех пор оно известно в литературе как Спас-Тушинское 1-е городище (в отличие от Спас-Тушинского 2-го городища, расположенное к западу от села Спас).

Исследования археологов показали, что городище возникло еще в I тысячелетии до н. э. и существовало до второй половины I тысячелетия н. э. Однако плановые раскопки на нем не проводились, поскольку большая часть его территории до сих пор занята сельской застройкой, а культурный слой в последующее время подвергся значительным повреждениям. Остатки древнего поселения была нарушена еще в XIV-XVI вв. при строительстве монастыря Спаса на Всходне, а затем длительным существованием кладбища при церкви Спаса-Преображения (вплоть до середины XIX в.), в результате чего древние слои были перекопаны и смешались с более поздними.

Интересный материал для характеристики этого древнего памятника был получен благодаря археологу-любителю, научному сотруднику Института землеустройства В.Косинскому. Проживая по соседству в селе Павшино, он в 1956-1958 гг. неоднократно обследовал памятник и его стратиграфию, на котором напластования культурного слоя достигали глубины 2-3 м. В 1959 г. В.Косинский получил открытый лист на право проведения археологических раскопок в селе Спас и привлек к участию в них группу школьников и студентов.

Найденные здесь костяные орудия (четырехгранный заостренный наконечник, костяные шилья, гребенка, полированная рукоятка ножа и многочисленные обломки костей со следами обработки), около 2 тысяч фрагментов керамики различных эпох: "ранней Дьяковской" - I тысячелетия до н. э. (в том числе фрагменты "ямчато-гребенчатой" и "шнуровой" керамики, характерные для ранней эпохи бронзы), "поздней Дьяковской" - до VII в. н. э., а также раннеславянской X-XIII вв., свидетельствуют о довольно редком случае заселения длительно существовавшего Дьяковского городища различными древними культурными генерациями, включая славян, продолжавшееся вплоть до монголо-татарского нашествия.

Обнаруженные при раскопках костные остатки лошадей, коров и свиней подтверждают, что жители древнего поселения были преимущественно скотоводами. Также был собран материал о более позднем кладбище, существовавшем здесь при церкви Спаса-Преображения с XIV до XIX вв. После того как церковь была разобрана в конце XIX в., на территорию памятника распространилась сельская застройка села Спас, которая занимает ее в настоящее время.

Еще одно Дьяковское городище - Спас-Тушинское 2-е, открыто в 1951 г. сотрудниками Музея истории и реконструкции Москвы. Ученые датируют возраст городища VII в. до н. э. - VI в. н. э. Располагалось оно западнее села Спас в районе, обращенном к Волоколамскому шоссе и речке Барышыхе. Наклонная к югу площадка городища длиной 70 м. и шириной в верхней части 30 м. расположена на мысе между оврагом и впадающей в него речкой Барышихой. Вытянутый с севера на юг холм находится в 800 м. от полотна железной дороги и виден из окон проезжающей электрички.

Здесь, ближе к Павшину, на склоне холма еще в прошлом веке отмечались славянские курганы XII-XIII вв. (один из них, поврежденный кладоискателями сохранился до настоящего времени). На месте городища была найдена и "сетчатая" и "гладкостенная" глиняная керамика, характерная для начала и середины I тысячелетия до н. э. Однако культурный слой оказался очень беден. Вероятно, городище было населенным непродолжительное время. На городище прослеживались земляные валы и рвы как с напольной стороны, так и в нижней части. Проложенная археологами траншея рассекла валы и площадку городища на две части, но после включения территории в состав Москвы площадку и склоны городища заняли частные огороды, исказившие его внешний облик.

Выше по течению речки Барышихи в том месте, где ее сейчас перегородила плотина с новой грунтовой дорогой, краеведом Е.Н.Мачульским в 1967 г. были обнаружены следы раннеславянского поселения, существовавшего, по-видимому еще до монголо-татарского нашествия. 110 Мачульский Е.Н. Пенягино / Красногорье. Историко-краеведческий альманах, ? 7, 2003, с. 6-10.0 Этим временем датируются и курганные могильники XI-XIII вв. над долиной речки Барышихи, а по документам XVI в. на этом месте располагалось сельцо Борисково, от которого произошло в дальнейшем и название пустоши. Еще до строительства плотины в береговом обрыве просматривались культурный слой и характерная черная осыпь, в которой были собраны образцы древней керамики.

Следы другого малоизученного поселения, где люди жили в начале новой эры, открыты в 1968 г. Е.Н.Мачульским вблизи деревни Пенягино на речке Баньке. 111 Мачульский Е.Н. / Красногорская земля. М.: 1991, с. 33.1 Находится оно у юго-западной окраины деревни Пенягино, расположенной на краю высокого древнего плато, круто опускающегося к широкой долине речки Баньки. Историк Москвы И.Е.Забелин в прошлом веке отмечал на этой территории многочисленные славянские курганы, в том числе и в окрестностях дер. Пенягино. 112 Забелин И.Е. Изыскания о древнейшем первоначальном поселении Москвы / Труды 8 археологического съезда. - М.: Т. 1, 1897, с. 234. 2 Пенягинское городище относилось к Дьяковскому периоду - концу I тысячелетия до н. э. - началу I тысячелетия н. э. Оно представляло собой небольшое укрепленное поселение на выступающей высокой террасе с крутыми склонами, отчетливо прослеживающейся из проезжающей электрички.

Площадка Пенягинского городища, расположенная на высоком мысу, имела форму, близкую к прямоугольной и продолжалась двумя террасами с едва сохранившимися следами некогда существовавших земляных холмов. В отличие от других городищ, оно имело оборонительные валы на склоне западной стороны, в результате чего образовались две искусственно созданные террасы, сохранившиеся до настоящего времени.

Другая местная достопримечательность Пенягина - рукотворные пруды-копани. Их начали возводить еще в XV веке. Еще недавно эта местность была живописным уголком природы, примыкающим к г. Красногорску и району Митино, но поглощенный новым жилым строительством со стороны Москвы он фактически перестал существовать на рубеже XXI века.

Множество ждущих открывателя загадок и тайн хранит Московская земля. Порою самая незначительная находка может многое рассказать искателю древностей - археологу. В 1998 г. сотрудник Государственной Академии тонкой химической технологии О.В.Мосин, собирая биологический материал для диссертации 113 Мосин О.В. Разработка биотехнологических методов получения белков, аминокислот и нуклеозидов, меченных стабильными изотопами. / Диссертация к.х.н., МГАТХТ им. М.В.Ломоносова. - М.: 1996, с. 1-28.3, обнаружил вблизи речки Братовки, на примыкающем к бывшей деревни Братцево холме почерневшие от времени остатки нижних конечностей человеческого скелета (верхняя часть была смыта в речку во время строительства водоотливного канала МКАД).

В результате эрозии дождевой водой склона холма в нем образовалась глубокая промоина глубиной более 2-х метров с четко прослеживающимися обнажившимися наслоениями. В одном геологическом отложении со скелетом просматривались наслоения, чередующиеся с черной прослойкой земли, где были найдены глиняные черепки неопределенного времени и кусочки проржавевшего железа. Определить возраст находки не удалось, поскольку промоину ликвидировали при строительстве водоотливного канала МКАД.

Подмосковная земля изобилует древними памятниками различных эпох. Но особенно многочисленными в Подмосковье были могильники и курганы, свидетельствующие о находившихся поблизости древних славянских поселениях. К ним относятся курганные группы около села Спас, Тушина, деревень Алешкино, Мякинино, Митино, Пенягино, в ряде мест на речке Баньке и Барышихе, курганы на пустоши "Городище", показанные на чертеже К.Ф.Калайдовича в 1828 г. (всего выявлено около 30 памятников).

До сих пор Подмосковные курганы привлекают внимание кладоискателей. Какие сокровища сокрыты в курганах Подмосковья? Первым попытался ответить на этот вопрос сотрудник Археологического общества А.И.Кельсиев. Им в 1883 г. проведены одни из первых в Подмосковье раскопок курганов около деревни Митино возле Пятницкой дороги (XIV- XX вв., до XVII в. Большая Волоцкая дорога). 114 Кельсиев А.И. Подмосковное курганное кладбище при деревне Митино / Древности. - М.: 1885, с. 125.

История этой местности представляет значительный археологический интерес. О ее древнем заселении свидетельствуют обнаруженное археологами на речке Барышихе Спас-Тушинское-2 селище (XII-XVI вв.), курганные могильники Спас-Тушино-3 и Спас-Тушино-4 (XII-XIII вв.), четыре раннеславянских селища вблизи Митина (XII-XVI вв.) и одно древнерусское поселение, а также курганная группа из шести курганов XII- XIII вв. с крупнейшим в Подмосковье курганом, отмеченным в писцовой книге 1627 г. как "Великая Могила", поражавшая своими размерами: ее насыпь имела высоту более 7 м. и диаметр около 20 м.

Курганы находились на земле митинской крестьянской общины и местные жители оберегали их, поскольку согласно старинному поверью в них находились сокровища знаменитых разбойников или даже самого Лжедмитрия. Приехавшему летом 1883 г. с листом от Академии наук археологу А.И.Кельсиеву с трудом удалось уговорить крестьян проводить в этой местности археологические раскопки. Согласились на том, что за найденные в кургане золотые и серебряные вещи крестьянской общине будет выплачена их стоимость по весу, а за медные и железные, если их окажется больше пуда - платить за каждый пуд. Каково же было разочарование местных жителей, когда обнаружилось, что в погребении оказался лишь скелет старого воина с конским удилом и двумя глиняными горшками в изголовье.

"Великая Могила" не была единственным крупным курганом нашей местности. Не менее известный курганный могильник XI-XIII вв. - "Алешкинский", располагался возле бывшей деревни Алешкино. Мало кто из москвичей может сказать, где находилась деревня с таким красивым названием - Алешкино, хотя исчезла она совсем недавно. Название ее не зафиксировано в московской топонимике. А стояла она на высоком правом берегу речки Химки, близ нынешней улицы Свободы. Местность эта имела не менее древнюю историю, чем известные селения Спас и Тушино. Археологические исследования показали, что она была заселена со III - II тысячелетия до н. э. Алешкинский курганный могильник упоминается в "Списке курганов Московской губернии", составленном М.А.Саблиным в 1879 г.

В 1909-1910 гг. владелец соседнего села Братцево князь Н.С.Щербатов, руководивший Российским Историческим музеем, провел раскопки Алешкинских курганов, но, к сожалению, не оставил отчета с описанием курганного могильника. Лишь в 1932 г. участница археологической экспедиции Москва-Волгострой Т.С.Пассек обследовала эту местность. Она установила, что могильник из четырех курганных насыпей, расположенных попарно в 200 м. друг от друга, находился на вспаханном южнее Алешкина поле на расстоянии нескольких сот метров от правого берега речки Химки.

Курганы, поросшие кустарником, представляли собой насыпи до 4 м. высотой и до 14 м. в диаметре со значительными углублениями в центре. Со слов местных жителей при давних раскопках в курганах были найдены "человеческие и конские черепа, а также оружие и серьги в форме большого полумесяца". По всем характерным признакам, это был неизученный славянский могильник XI-XIII вв. Следовательно, где-то здесь в то время должно было находиться славянское поселение. Поблизости археологами обнаружены останки Дьяковского селища I тысячелетия до н. э. - I тысячелетия н. э. и более ранняя стоянка неолита III - II тысячелетий до н. э. И сейчас здесь обитают люди - территорию памятника поглотил современный микрорайон СЗАО г. Москвы.

Особенно ценный материал археологам дали раскопки Спасских курганов (XI - XIII вв.), расположенных возле речки Барышихи тремя группами, в которых в общей сложности насчитывалось около 70 насыпей и Мякининских курганов, включающих 11 насыпей, расположенных на правом берегу реки Москвы, на территории, смежной с Красногорским районом и микрорайоном Строгино. На их месте наряду со следами славянской культуры обнаружены также следы более ранних культур, отдельные фрагменты глиняной лепной керамики середины I тысячелетия до н. э., относящиеся к поздней эпохе "Дьяковской культуры". В 1894 г. здесь впервые были раскопаны 15 курганов, среди которых значительную часть составили женские захоронения, содержащие разнообразные украшения - перстни, браслеты, кулоны, подвески, сардоликовые и стеклянные бусы, семилопастные кольца.

Новые раскопки Спасских курганов проводились в 1951 г. под руководством Г.А.Смирновой, в 1961 г. экспедицией Музея истории и реконструкции Москвы под руководством А.Г.Векслера, а также научным сотрудником Государственного Исторического музея Н.Г.Недошивиной. Они дали множество интересных материалов для характеристики не только погребальных обрядов славян-вятичей, но и их образа жизни, быта и культуры. Помимо перстней, браслетов, сердоликовых и стеклянных бус почти в каждом женском захоронении встречались характерные височные кольца с изящными семилопастными пластинами. На основании этих материалов и сопоставления их с находками из других мест выдающийся археолог-специалист В.И.Сизов еще в позапрошлом веке определил назначение височных колец, по всей вероятности, служивших для подвязывания волос с помощью ленты. В дальнейшем семилопастные височные кольца стали наиболее важным характерным признаком вятических захоронений, в отличие от других славянских племен, обитавших к северу от Москвы, за рекой Клязьмой. Благодаря этому удалось довольно точно определить границу расселения славян-вятичей, населявших территорию современной Москвы.

Другие древнеславянские ожерелья, найденные в курганах Подмосковья состоят из алых граненых сердоликовые и круглых хрустальных бус. Возраст ожерелий, вероятно, столь же древен, как и возраст нашей столицы, а носившая бусы женщина могла быть современницей легендарного боярина Кучки. Ожерелье, считают ученые, по всей вероятности принадлежало богатой поселенке, возможно, жене деревенского старейшины. В ее наряде ожерелье сочеталось с другими металлическими украшениями - орнаментированными браслетами и перстнями на руках; у плеча на одежде были нашиты бубенчики. В кургане под мощным слоем глины сохранились и остатки тканей одежды. По заключению польского историка текстиля Адама Нахлика, шелковая многоцветная ткань, найденная в московских курганах, была привезена из Византии. Найдены были и нагрудные подвески, характеризующие космогонические представления вятичей: одни из них - "лунницы", в форме полумесяца - символизируют луну, другие - круглые в виде диска с лучами - солнце. Изящество формы и тонкость обработки подвесок из курганов Подмосковья привлекли внимание художников Научно-исследовательского института промышленности Российской Федерации; от таких украшений, по мнению специалистов, не откажутся и современные модницы.

Курганы не всегда открывают археологу свои тайны. Успеху во многом способствует профессионализм, научная интуиция и опытный наметанный глаз археолога. Каждое научное открытие - результат многолетней систематической работы ученых. В 1992-1993 гг. археологом А.В.Трусовым проведены раскопки курганов около деревни Мякинино. Результаты раскопок поразили специалистов большим количеством найденной здесь славянской и древнерусской керамики, металлических украшений. Особо ценны собранные при раскопках индивидуальные находки: височные кольца, обломки металлических пластинчатых перстней, стеклянных браслетов, что позволяет датировать основной комплекс селища XII-XV вв. Несомненно, что с этим поселением связано происхождение расположенных поблизости от него Мякининских курганов, включающих 11 курганных насыпей, раскопки которых еще в 1929 г. проводил В.А.Городцов. Однако, поселение содержит и более древние следы жизни людей: кроме древнерусского материала здесь найдены отдельные фрагменты лепной керамики середины I тысячелетия до н. э., относящейся к поздней эпохи Дьяковской культуры.

В 1993 г. при сплошном археологическом обследовании местности археологом Г.Н.Прониным здесь было обнаружено другое древнее поселение Мякинино-2, расположенное на Спасском лугу - невысоком дюнном всхолмлении правобережья реки Москвы напротив Спас-Тушинского городища. Площадь поселения превышает 5 тысяч кв. м, из которых при раскопках 1994-1995 гг. были вскрыты и исследованы более 3 тысяч кв. м. К сожалению, следы существовавших некогда деревянных построек были уничтожены в результате многолетней распашки, но на всей вскрытой площади выявлены их многочисленные остатки: подполья и хозяйственные ямы глубиной до 3 м. от поверхности материка, общее количество которых достигает 110, следы оград в виде канавок-траншей на уровне предматерикового горизонта, признаки плетня и столбовых ям. По всей вероятности это было довольно крупное селище.

Плановые раскопки курганов Подмосковья продолжались до недавнего прошлого. Раскопки 1995 года на селище Мякинино-2 (I тысячелетие до н. э. - XVI в. н. э.) дали обширную керамическую коллекцию, в том числе многочисленные целые формы сосудов, характерных для московского средневековья. Наряду с керамикой собрана большая коллекция индивидуальных находок, насчитывающая 690 единиц. Среди них выделяются бронзовая позолоченная серьга с украшением в виде головы дракона, кольцеобразные медные сережки с позолотой, семилопастные и трехбусинно-узелковые височные кольца, орнаментированные перстни.

Настоящим украшением коллекции Мякинино-2 является уникальная камея с изображением человеческого лица, изготовленная из бусины непрозрачного стекла, обнаруженная в комплексе XIII-XIV вв. вместе со стеклянными браслетами и ключом новгородского типа. Кроме того, найдено большое количество браслетов, изготовленных, вероятно, из стекла киевского производства. Поздний культурный слой селища датируется XIII-XVII вв. - вскрытие поселения широкой площадью позволило проследить ряд усадеб XIII-ХIV и XV-XVI вв., выделяемых по скоплению сооружений одного времени и остатками оград. Часть раскопанных сооружений датирована серебряными монетами XIV-середины XV вв. Вместе с тем на территории селища обнаружены также кремневые орудия неолита и мезолита, керамика неолита и эпохи поздней бронзы. Последнее свидетельствует, что эта территория и прилегающая к нему местность были заселены с давних времен, периодически сохраняя и возобновляя поселения людей в разные исторические эпохи.

Исследования Подмосковных городищ пролили свет на жизнь и быт древних жителей нашей местности, позволили глубже узнать их обычаи и культуру. Городища были заселены патриархальным родом из 50-80 человек, но со временем их население увеличивалось, и по соседству с городищами появлялись целые поселения. Следы их - вышеупомянутые Спас-Тушинское 1-е и 2-е городища, а также городища вблизи Пенягина, Митина и Мякинино.

Интересна архитектура древних поселений. Как правило, примыкающие к городищу холмы тщательно укреплялись, причем фортификационная система обороны на протяжении веков непрерывно развивалась. С уязвимых сторон поля воздвигались большие валы, перед которыми вырывались глубокие (иногда до 4-5 м.) рвы, наполненные водой. По гребню валов прокладывался деревянный частокол, опоясывающий площадки террас на почти отвесных склонах городищ, построенные для входа и выхода на территорию, в то время как аккуратно вымощенный камнем въезд вел на плоскую вершину крепости.

В центре городища находилось одно или несколько общественных зданий в виде большого бревенчатого дома с открытым очагом, в то время как жилые домики небольшие, прямоугольные, с остроконечным покрытием - располагались по краю площадки. В каждом жилище одна часть принадлежала мужчинам, а другая - женщинам и детям. В центре дома находился очаг, обложенный самодельными кирпичами из обожженной глины. Жившие в домиках отдельные семьи составляли одну общину, единую большую патриархальную семью, нераздельно ведущую общее хозяйство.

Какие же сокровища скрывались за его валами? Прежде всего это скот, поскольку скотоводство было главным занятием обитателей городищ, основой их первобытной экономики. Об этом убедительно свидетельствует статистика собранных костей и принадлежность их к определенным видам животных. При этом подавляющее большинство найденных при раскопках костей (78% из найденных 100%) принадлежит домашним животным, причем на первом месте лошадь (36%), затем свинья, корова, мелкий рогатый скот. Легко понять, почему преобладало скотоводство.

Лошадь, в отличие от других домашних животных, зимой достает себе корм из под снега. Поскольку заготовлять корм для скота примитивными орудиями было чрезвычайно трудно, стада коров увеличивались лишь до определенных пределов, и родовое богатство проявлялось количеством конского поголовья. Развитие скотоводства и освоение металла во многом способствовали развитию земледелия в Московском крае, на что указывают железные серпы, найденные на Подмосковных городищах.

Среди археологических находок десятки разнообразных инструментов и изделий из железа: серпы и косы, ножи и ножницы, стремена и наконечники стрел. Сохранились и продукты труда первых земледельцев - обугленные зерна пшеницы, ржи и проса. Важную роль в хозяйстве играли также охота и рыболовство. Среди костей диких животных, найденных на городище, оказались кости медведя и кабана, лося и северного оленя, лисы и куницы, бобра и зайца и даже водяной крысы - столь разнообразна была фауна территории будущей Москвы и Подмосковья.

В быт жителей Подмосковных городищ прочно входила древняя металлургия: археологами обнаружены глиняные формы для плавки металла - льячки, поковка, металлические шлаки - отходы производства, литые бронзовые и железные изделия. Искусно изготовлены древним мастером женские украшения: бронзовые подвески, металлические кольца, брошки, миниатюрные колокольчики. Они украшали праздничные костюмы женщин. Целые кисти таких бронзовых подвесок свисали с женского головного убора. На шею одевались бусы и гривна. На груди и на поясе, даже на подоле платья были нашиты всевозможные бляшки.

Характерным мужским украшением являлась поясная бляха. Обитатели городищ также были искусными косторезами - прекрасной отделкой отличаются найденные костяные стрелы, иглы, гарпуны, рукояти ножей и амулеты. Следует подчеркнуть, что на Московской земле в ту эпоху уже было развито ткачество и гончарство. Найденная на городище древняя грубая лепная посуда - так называемая сетчатая, покрыта отпечатками ткани, которой, по-видимому, уминалась глина для плотности. Но встречается при раскопках и привозная, вероятно, из южного Приднепровья, керамика с блестящим черным лощением. Явно импортный характер имеют и найденные здесь стеклянные бусы с тонкой прокладкой золота внутри.

Кто же были обитатели Подмосковных городищ? Археологические исследования пролили свет на этнографическую принадлежность жителей Подмосковных городищ в самый ранний период их истории; в них находят элементы древних балтийских и угро-финских культур. Более поздние слои (X-XII вв.) принадлежат летописным славянским племенам - вятичам. К этому периоду относится характерная глиняная керамика, изготовленная на гончарном круге. Среди славянских находок Подмосковья десятки разнообразных предметов и изделий из железа: серпы и косы, ножи и ножницы, топоры и наконечники стрел.

Уникальность историко-археологических памятников территории нашего района требует принять самые решительные меры для их сохранения для потомков. Между тем разработанный генеральный план застройки соседнего микрорайона Митино с прилегающими территориями Павшино и дер. Пенягино, составленный без учета особенностей местного ландшафта и исторических памятников, представлял собой угрозу их полного уничтожения.

По этому плану предполагалось создание промышленных объектов в самых живописных местах, трасса метро была запроектирована как по местам наибольшего скопления памятников археологии (Спас-Тушинское 1-е и Спас-Тушинское 2-е городища, Спас-Тушинские и Митинские курганные могильники), так и по местам, где проходил известный в истории волок из Москвы-реки к реке Всходне в XI-XIII вв., где в XIII-XIX вв. пролегала Большая Волоцкая (Волоколамская) дорога. Не была учтена и композиционно-ландшафтная особенность местности, расположенной на гребне водораздела между реками Москвой и Сходней, которая просматривается с основных магистралей - Московской кольцевой автодороги и Волоколамского шоссе, открывающих обзор живописных мест как в долине Москвы-реки, так и в долине Сходни.

После нескольких лет дискуссий проект создания промышленной зоны был отклонен. В марте 1994 г. правительство Москвы приняло постановление "Об утверждении зон охраны памятников археологии в районе Митино". Этим решением утверждены зоны охраны, зоны регулированной застройки и зоны охраняемого ландшафта. Охраняемая зона "Всходня", названная известным в истории старинным именем этой реки, включается в природный и историко-культурный заказник "Верхняя Москва-река".

Приняты на государственную охрану как известные ранее, так и выявленные в ходе исследований последних лет 32 памятника археологии на территории между Волоколамским шоссе, Московской кольцевой автодорогой, речкой Банькой, деревней Пенягино и по обе стороны Москвы-реки до деревни Мякинино. В последние годы объем археологических работ в охраняемой зоне "Всходня" уменьшился. Основными объектами этих работ служили Мякининские селища, расположенные на правом берегу реки Москвы, на территории, смежной с Северо-Западным округом и районом Строгино. Развертывание здесь охранных археологических исследований в 1992-1995 гг. было связано с проектированием будущей трассы метро на участке "Крылатское-Строгино-Митино".

[tuba]

У меня если кто не знает дача под Лотошино. Это от Теряево километров 40 будет.

Там тоже вокруг Лотошино всё копарями хоженно перехожено... местных я, встречаю всё больше и больше и из Москвы группами по 5-6 человек бывает наезжают. Причём нередко вижу и тверских. И чё их на окраины московской обл. несёт???   

Так что может летом где-нибудь в тех краях пересечёмся.    Хрен с ним что подвыбито, зато природа хорошая. 

Ё-маё ваще земеля!! Ну правда сейчас там дачи нет , но была, если знаещь в сторону Микулино, повотот на Чапаево, дача была напротив асфальтового завода, всё детство там провёл...........всю траву там пожёг и всех карасей там выловил

[tuba]

А про парк Северное Тушино, и Алёшкино........тему не поднимали, ну вощем не знаю...
При советах там салют били, ща ваще корабли и экранопланы стоят!!
Ну Жанетта, если люди дол..бы, то и пусть их принимают.....
Моя в Москве не копать...........хотя есть один могильничек

Сообщение отредактировано tuba: Mar 13 2012, 16:01

[Janetta]

Тему не поднимали и поднимать не стоило. Вот зачем Вы это выложили? Чтобы всякие долпо"пы начитались и ломанулись памятники копать? (наших мальчиков я ввиду не имею )
А потом их там повяжут. А потом вонь начнется по телеку: "ваще эти чёрный оборзели! Скоро в Кремле копать будут!". А потом ваще введут запрет на МД (ттт, не дай Бог)

Схему хотя бы уберите

[Smog]

Приветствую коллег с северо-запада. Живу в Тушино, дача в районе Нудоль-Теряево. Покопать всегда рад, болею этим не первый год . Вместительный транспорт имется. Будут идеи - пишите.

[tuba]

Скоро в Кремле копать будут!

Да меня уже приглашали ..........а Вас разьве нет?)))

[Smog]

А потом их там повяжут.

Не знаю, как курганы, а по кромке у воды там с клюшками какие-то смельчаки постоянно бродят. Живу напротив парка, мне сверху видно все...

[tuba]

Не знаю, как курганы, а по кромке у воды там с клюшками какие-то смельчаки постоянно бродят. Живу напротив парка, мне сверху видно все...

Три синие башни?)))))
А бродят он по пляжу наверное который датьше к центральному входу, тоже туда порывался..........так это можно, почему нет

Сообщение отредактировано tuba: Mar 13 2012, 16:13

[BIGMARA]

Да Ребята много интерестного было в Тушино,сам помню мелким когда былв Братцево где конечная трамвая,стояла деревенька Петрово,коровы ходили.А мы в катлован на линолиуме человек по пять гоняли,вот кайф был....

[BIGMARA]

А в деревню Алешкино ходили яблоки тырить и купаться на песках справа,да и рыбку ловили пацанами