Редкая интересная иконка. Без аналогов., Определение, обсуждение, датировка.

[genaika]

Очень красивая коллекционная иконка,приятно на такие смотреть!
Думаю,сказать точно,кто изображен затруднительно,когда надписи нет...

да..уже ясно,что даже если чьё-то мнение и верно...то единым оно так и не будет..
А может кто из реальных коллекционеров по-цене соорентировать?..и отписать тут..

[Raritet]

да..уже ясно,что даже если чьё-то мнение и верно...то единым оно так и не будет..
А может кто из реальных коллекционеров по-цене соорентировать?..и отписать тут..

Коммерческий интерес и у меня присутствует.... иконка будет продаваться. Пока только не определился по фиксу или на аукционе.

[костян]

да..уже ясно,что даже если чьё-то мнение и верно...то единым оно так и не будет..
А может кто из реальных коллекционеров по-цене соорентировать?..и отписать тут..

От 20000р. точно, и в +

[Raritet]

С 25000 будет интерес? А то как с энколпионом получится....

[Raritet]

От 20000р. точно, и в +

Константин, благодарю за оценку! Цена, как-никак показатель редкости.....

[boratinka]

[quote=Raritet,Nov 12 2014, 20:53]
Всем добрый вечер!

Прошу помочь разобраться с иконкой. Аналогов не видел.

Регион-Нижегородская область (рубеж 13 - начало 15 вв..)



Интересует, кто изображен на коне и два Святых с обратной стороны если состояние позволяет это сделать. По датировке думаю всетаки14-15, без захода в 13 в. Возможно плод моего воображения, но с лицевой стороны видится Святой Трифон. Не очень понятно.....есть ли птица на правой руке, или она просто согнута в локте.

Обсуждаемая двухсторонняя икона-привеска датируется XV в.
На оборотной стороне изображены 2 ростовых святых, один из которых - слева - точно Никола, второй из-за качества отливки неясен. Бородатый всадник на лицевой стороне точно не святой Трифон, т.к. он держит в занесенной над головой руке нагайку или плеть.
Вариант со святым Георгием с саблей:

, соответственно отпадает из-за "бородатости" святого. Трифон держит птицу в руке, отведенной в сторону, а нед над головой. На сегодняшний день
мне известна только одна арочная икона-привеска со святым Трифоном, обернувшимся назад и смотрящим на сокола:

На мой взгляд, больше всего к конному святому подходит изображение на известном и многократно обсуждаемом кресте со святым Алексием или Артемием:

[Калинин]

Здорово, спасибо.

Увы, если не известны двое изображённых из троих, помещение предмета в Каталог не рассматривается...

Сообщение отредактировано Калинин: Dec 23 2015, 16:21

[casperxxrock]

Видится с обратки: слева Никола справа Параскева.Как версия.

[Калинин]

Мне тоже так видится, в соседнем топике писал, но boratinka не подтвердил. Не знаю, можно ли её расчистить до удобопонимаемого состояния...

[casperxxrock]

Мне тоже так видится, в соседнем топике писал, но boratinka не подтвердил. Не знаю, можно ли её расчистить до удобопонимаемого состояния...

Ну не знаю.Ему конечно видней.Но похоже.К мастеру.Имхо улучшить можно.Мастера все знают

[casperxxrock]

Ну не знаю.Ему конечно видней.Но похоже.К мастеру.Имхо улучшить можно.Мастера все знают

Да и на лицевой(над головой лошади)вроде как две буквы Макро надо.

[boratinka]

Да и на лицевой(над головой лошади)вроде как две буквы Макро надо.

Это не буквы . Это - предмет в руке, занесенной над головой, как я писал выше или плеть или нагайка. Что касается изображение правого святого, то из-за длиннополой одежды и
неясности прически или головного убора определить отнесение его к святому или святой
не представляется возможным. Боюсь, что и расчистка мало чего даст
И еще одно уточнение, почему всадник на лицевой стороне этой иконки не может быть святым Трифоном. В описании иконографии мученика Трифона указывается, что он"типом римлянин, молод, около 23 лет, пастырь гусей при озере, с пробивающейся бородкой, в рубашке немного пониже колен, сверху епанча с куколем, как носили пастухи; одежда грубая, босой, лицом худощав, волосы кудреваты. В руке хартия… В правой руке у него можно писать и сокола по совершенному им чуду в Москве".
На атрибутируемой иконе хорошо заметно, что изображен воин в доспехе (пластинчатом-?) и
в воинском плаще, сродни таким изображениям других конных воинов.

Сообщение отредактировано boratinka: Dec 23 2015, 17:16

[litnik]

Думаю сравнение с крестом со св. Алексием не совсем в тему. Конь под Алексием идет шагом, всадник сидит боком, свесив обе ноги на одну сторону. Конь на иконке резко осажен назад, потому присел на задние ноги высоко подняв передние. Такой прием характерен для нанесения удара по врагу оружием. Что в руках всадника сабля или что другое-можно только гадать.

[Калинин]

Такой прием характерен для нанесения удара по врагу оружием.

Да не оружием - это Трифон боевого сокола собрался метнуть, с клювом лазерной заточки. Сокол-латорушитель, в хрониках же описан, специальный такой, для пробивания лат.

Как здоровьище, Анатолий Николаевич, дорогой?

[litnik]

Спасибо! Терпимо, главное жив, остальное мелочи. А иконка конечно замечательная, такие короткие фигурки святых одно время были популярны в иконописи 15 века, особенно на "северах". Увидел тему сразу подумал о Кириллыче, Царствие ему Небесное!

[стылый]

На изводе явно видна поднятая рука, кольчуга, и край плаща или крыла под другой рукой. Что зажато в поднятой руке - непонятно, но это не копье.
Возможно предположить что это Архистратиг Михаил, Воин и Вестник(в поднятой руке должен быть рог). А на обратке могут быть Михаил и Гавриил, но надо чистить и увидеть "крылья"

[Спортсмен]

но надо чистить и увидеть "крылья"

у Святителя Николая в соответствующем одеянии никаких крыльев видеть никому не надо.

[casperxxrock]

Это не буквы . Это - предмет в руке, занесенной над головой, как я писал выше или плеть или нагайка. Что касается изображение правого святого, то из-за длиннополой одежды и
неясности прически или головного убора определить отнесение его к святому или святой
не представляется возможным. Боюсь, что и расчистка мало чего даст
И еще одно уточнение, почему всадник на лицевой стороне этой иконки не может быть святым Трифоном. В описании иконографии мученика Трифона указывается, что он"типом римлянин, молод, около 23 лет, пастырь гусей при озере, с пробивающейся бородкой, в рубашке немного пониже колен, сверху епанча с куколем, как носили пастухи; одежда грубая, босой, лицом худощав, волосы кудреваты. В руке хартия… В правой руке у него можно писать и сокола по совершенному им чуду в Москве".
На атрибутируемой иконе хорошо заметно, что изображен воин в доспехе (пластинчатом-?) и
в воинском плаще, сродни таким изображениям других конных воинов.

Да я про вот это-на фото указал.

[Soldat]

А на обратке могут быть Михаил и Гавриил, но надо чистить и увидеть "крылья"

Чищена она давно, нет там не крыльев не букв негде.

Сообщение отредактировано Soldat: Dec 24 2015, 14:21