Курим-оно нам надо?, Истории об отказе от курения!

[сигнум]

Сам вообще ни курил и не курю.Но со стороны наблюдаю за другими,товарищ по работе бросил курить с помощью электронной сигареты.не курит уже полгода,НО поправился со 103кг до 112!! Сидит на диете,но пока не получается сбросить!Вот и думай после этого,что лучше:здоровые легкие или избыточный вес???

[Петрович]

Табак улучшает память???

Специалисты Университета Южной Флориды обнаружили интересные свойства табака. Речь идет о котинине — основном побочном продукте никотина, вырабатываемом в результате обмена веществ. Эксперименты на мышах показали, что данное химическое соединение способно улучшать память, пишет РБК. Похоже, что ученые могут совершить прорыв в борьбе с дегенеративными заболеваниями мозга, которые выражаются в прогрессирующем снижении интеллекта и ухудшении памяти.

Может мышам и улучшает память,но точно не людям.
Когда бросил курить,то через год заметил,что память стала гораздо лучше.Перестал заглядывать в паспорт,чтоб вспомнить своё имя.

[Алексеевна]

Табак улучшает память???

Специалисты Университета Южной Флориды обнаружили интересные свойства табака. Речь идет о котинине — основном побочном продукте никотина, вырабатываемом в результате обмена веществ. Эксперименты на мышах показали, что данное химическое соединение способно улучшать память, пишет РБК. Похоже, что ученые могут совершить прорыв в борьбе с дегенеративными заболеваниями мозга, которые выражаются в прогрессирующем снижении интеллекта и ухудшении памяти.

Что- то в этом есть,больше года не курю,и замечаю что -то с памятью моей стало.На мне пора эксперименты ставить,организма распологает..

[pivasik]

Курил 20 лет (с 13 лет) Бросил в 33. Сейчас мне 38. В последние годы дошел до выкуривания по 2-3 пачки в день.Огромное спасибо Аллен Карру. "Легкий способ бросить курить" реально помогает разобраться во всех ловушках курения. Но этот способ помогает только тем, кто реально хочет бросить. Я Бога молил, помочь мне бросить курить. Он подкинул мне Аллена Карра. Сейчас я счастливый человек. На курильщиков смотрию с сожалением. Жалко их. Без сорказма.

[йцуке]

Прошу совета.НЕ курю неделю - и не тянет.НО супруга заметила, что пить пива
стал в два раза больше.Может жара и само пройдет. А если нет ? Чем занять
себя на время виртуальных перекуров?Кстати курил более 27 лет. Последние
17 красный честер по две пачки в сутки.Бросил без ничего -благодаря транспорту
типа там низя. Семечки не предлагать - накотик хуже сигарет.

[chintamani]

Бросила лет17 назад ....чувствую себя великолепно....запахи тонкие различаю

[Yru]

Прошу совета.НЕ курю неделю - и не тянет.НО супруга заметила, что пить пива
стал в два раза больше.Может жара и само пройдет. А если нет ? Чем занять
себя на время виртуальных перекуров?Кстати курил более 27 лет. Последние
17 красный честер по две пачки в сутки.Бросил без ничего -благодаря транспорту
типа там низя. Семечки не предлагать - накотик хуже сигарет.

Я Вам больше скажу. До попытки бросить курить, я вообще не пил пива. Сразу связал эти факты. Вообще, после отказа от курения, что-либо выжрать стало для меня таблеткой от курения. Спорт господа, есть самый лучший стимул!

[Дед Мазай и Малый]

Курить начал с 9го класса. Отчего-то мать решила, что я покуривать начал и со словами " только с пола не поднимай" выложила передо мной на стол пачку Примы. Мои доводы и уверения что лишь пару раз баловался - были проигнорированы ею. С того дня через день на моём столе появлялась пачка "примы". Так и пошло и поехало, курю до сих пор. Правда про "приму"давным -давно забыл. Бросал курить на спор, не курил месяц, друг проиграл (спалился у тёщи в сартире), но это было так давно, нам было по 20 лет. Помнится в семидесятые годы эпидемии гриппа были повальные, в эти моменты так-же не курил. По моему во время болезни бросать курево самое то. Странно, но у меня совершенно нет кашля от курения а ведь через пару лет 60 стукнет. Может это от того что курю я с наслаждением (в купе с "купчиком"), без купца курю крайне редко. Сказывается ли моё курение на здоровье я не знаю. За автобусом с квартал рвануть могу, но не более (одышки при этом нет), да бегуном никогда и не был. В начале сезона первые 2-3 выезда по оврагам лазить трудновато приходится, а после только в путь как коза деревенская. На счёт памяти с женой на равных (она ни когда не курила) , раза по три порой в магазин мотаемся, то одно забудем, то другое. Но на дорогу память просто феноменальная, все повороты, ямки и колдобины помню, как свои пять пальцев. Бросить курить пожалуй и надо, дороговато обходится стало, но и последнее удовольствие терять не хочется. Дилемма- блин!

[МВН]

Прошу совета.НЕ курю неделю - и не тянет.НО супруга заметила, что пить пива
стал в два раза больше.Может жара и само пройдет. А если нет ? Чем занять
себя на время виртуальных перекуров?Кстати курил более 27 лет. Последние
17 красный честер по две пачки в сутки.Бросил без ничего -благодаря транспорту
типа там низя. Семечки не предлагать - накотик хуже сигарет.

Советую ни чего ни делать. А то разожрётесь или сопьётесь, не стоит одну привычку преврашать в другую. Я при бросании вес не набрал, так как "график" не менял и всё нормально прошло. Ели курить хочется лучше стакан воды выпить, отпускает.
П.С. не курю год уже.

[Rain]

Курить начал с 9го класса. Отчего-то мать решила, что я покуривать начал и со словами " только с пола не поднимай" выложила передо мной на стол пачку Примы. Мои доводы и уверения что лишь пару раз баловался - были проигнорированы ею. С того дня через день на моём столе появлялась пачка "примы". Так и пошло и поехало, курю до сих пор. Правда про "приму"давным -давно забыл. Бросал курить на спор, не курил месяц, друг проиграл (спалился у тёщи в сартире), но это было так давно, нам было по 20 лет. Помнится в семидесятые годы эпидемии гриппа были повальные, в эти моменты так-же не курил. По моему во время болезни бросать курево самое то. Странно, но у меня совершенно нет кашля от курения а ведь через пару лет 60 стукнет. Может это от того что курю я с наслаждением (в купе с "купчиком"), без купца курю крайне редко. Сказывается ли моё курение на здоровье я не знаю. За автобусом с квартал рвануть могу, но не более (одышки при этом нет), да бегуном никогда и не был. В начале сезона первые 2-3 выезда по оврагам лазить трудновато приходится, а после только в путь как коза деревенская. На счёт памяти с женой на равных (она ни когда не курила) , раза по три порой в магазин мотаемся, то одно забудем, то другое. Но на дорогу память просто феноменальная, все повороты, ямки и колдобины помню, как свои пять пальцев. Бросить курить пожалуй и надо, дороговато обходится стало, но и последнее удовольствие терять не хочется. Дилемма- блин!

а в чем удовольствие? и почему последнее. других нет что ли?

[ялик]

Не бросаю, сила воли позволяет.

[Дед Мазай и Малый]

Дак, пить-то бросил уж 22 года тому назад, а остальное для сравнения не тянет, по крайней мере для меня. Я так раслабляюсь.

[МВН]

Дак, пить-то бросил уж 22 года тому назад, а остальное для сравнения не тянет, по крайней мере для меня. Я так раслабляюсь.

С такими мыслями не бросите, курение и правда удоволствие. Если прихаватит, то бросите сразу, уже не до удоволствий будет. А так у каждого свой организм, вон дедов 90-летних полно куряших и не чего.
Хотя не курить, по любому лучше чем курить.

[dock]

Курю. Стаж курения - 35 лет. Сейчас дозирую. Пачка на 4 - 5 дней. Бывает больше, но зависит от ситуации. Регулярно обследуюсь. В год два раза ( на проходимость сосудов, легкие и т.д .) Трезвым умом понимаю -гадость!!! С другой стороны - удовольствие. "За компанию" или для поддержания разговора не курю.
Что касается вреда от этой гадости-сладости. Все строго индивидуально. Правильно здесь люди пишут , и в 90 лет кто-то шабит и по соседкам шастает. А кто-то молодым уходит некурящим и непьющим навсегда от нас.. Как правило мотор. Мотор кряк и п... Что-бы докуриться до рака, это ого-го. или дымить надо по две пачки в день или по факту хилым быть ( наследственность, усугубляющие сопутствующие болезни и т.д.) А мотор это наше, так сказать, всё.
Рецепт один. От моего друга, кстати. Но, там все было реально. Курил. Какие-то неполадки-сбои заметил в своем организме-механизме. Обратился к врачам. Обследовали капитально. Вердикт. Либо табак, либо останешься без ног. Как отрезало. Бросил и навсегда забыл.
То есть. каждый желающий бросить эту гадость ( не побоюсь этого слова) представь, что ТЕБЕ ( Вам), врачи сказали: или куришь, или инвалид пожизненно, в лучшем случае. Включи ВОЛЮ, БОЛЬШЕ НИЧЕГО. И все получится.
Ну, а если полный п.. - выход - сигары. Не в затяжку, модно, и не так вредно.
О себе. Как написал - курю. Но пачка в неделю, думаю ОК. Хотя каждый решает сам.

[homyak]

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
Табак есть ладан для сатаны,сперва держали трубку перевернутым перстом,потом двумя пальцами сигарету,что символизирует козла,который в последствии и пришел с бородкой править Россией и поуничтожили по его системе 70 миллионов,вселенная улавливает символы которые человек изображает пальцами,чем больше перстятся,тем в мире проще и спокойнее,чем больше двумя пальцами,тем смутнее и хуже становится,сам когда курил на протяжении 10 лет и кололся и пил и думал как же все бросить,потом завязал с табаком и все остальное приложилось,где табак,там и все остальное,каков ладан,такова и жизнь,еда тоже должна быть асиметричной,так что ошибка Петра великого в том что он завез картошку и табак в Россию чем ее жители в последствии разслабились и были охваченны смутой и убивали друг друга и надругались друг над другом.Бросайте курить друзья,табак открывает новое мировозрение и притягивает к курящему негативную энергию и нечистых духов ,которые ссорят нас и заставляют совершать много плохого.Не зря кто то сказал что алкоголь и табак победит Россию.Все пропили в кабаках и вывезли за бугор.

Посмешили а вообще, табак поганая штука

[сигнум]

Последние времена
Против табака

Неприятие старообрядцами употребления табака (из-за чего над ними столь долго издевались их противники) на самом деле имеет глубокие корни. Это — остаток большого и давнего протеста, с которым весь православный — староправославный, традиционный — мир встретил новый наркотик.

Открытие Америки означало, помимо всего прочего, еще и столкновение с ритуальной наркотической культурой, издавна процветавшей в Южной Америке. Языческие жрецы всевозможных южноамериканских племен для общения со своими "божествами" практиковали как поедание, так и курение всевозможных растений, дурманящих мозги. (Там это распространено и до сих пор. Не столь давно исследователь Карлос Кастанеда описал, как колдуны из разных индейских племен используют наркотики для перехода, как они считают, в сверхреальный мир, для превращения в животных, колдовских действий по нанесению вреда и прочего в том же духе.) Европейцы, приплывшие в Америку, частенько были людьми далеко не лучшего поведения — такими, которых порядочное государство просто не могло бы потерпеть. Всю эту вольницу, драчливую, необузданную, признающую только силу оружия, испанская (а затем и английская) корона кидала на покорение новых стран — чтобы не тратиться на их поимку, содержание в тюрьме, оплату услуг палача и прочее. Естественно, что этой публике понравились всевозможные виды дурмана. И столь же естественно, что разбогатевшие и вошедшие в честь представители сей публики привезли курение табака в Европу, откуда эта мода распространилась далее.

И знаменательно, что в православных странах появилось противостояние этому наркотику. Православный мир словно бы почувствовал присутствие, дыхание другой культуры, другого мира — того, где дурман почитается чем-то высшим, чуть ли не божественным.

Первой забеспокоилась Румыния. В ней, впрочем, табак и появился ранее всего. В Румынии, тогда входящей в состав Турции, сложилась легенда про табак. Будто бы по свету шатались два беса. Один из них влюбился (!) в замужнюю женщину и всячески пытался ее соблазнить. Но она хранила верность мужу. Тогда бес с отчаяния удавился. В тот момент, когда он издох в петле, он превратился в кучу дерьма — и оное из петли вывалилось. На эту кучу ветром занесло тыквенное семечко. Выросла большая и уродливая тыква. Второй нечистый понял, что на гибели товарища можно сделать самому карьеру — и принес тыкву в ад. В ней бесы провертели дырочку — и все по очереди там, как говорится, воздух испортили. После этого зловонные семена нечистые стали рассаживать по всей земле — и это-то и есть табак.

Нельзя не заметить, что в этой легенде, несмотря на ее "остроумие", присутствует и попытка, используемая сейчас многими гипнотизерами-целителями: подспудно, между делом внушить отвращение к вредному зелью. Увы, Румыния несмотря на некоторые усилия, стала одним из крупнейших поставщиков табака на Востоке.

В России XVII-го века с табаком боролись проще: его курение запрещали на государственном уровне с жесточайшими мерами наказания, вплоть до смертной казни и конфискации имущества. Впрочем, быстрое появление таких жестко запретительных указов царей Михаила Феодоровича (первого Романова) и Алексея Михайловича вполне понятно. Дело в том, что в России распространялось курение табака через кальян с водяным фильтром (поэтому для старинных документов типично выражение не курить, а "пить табак"). При таком виде курения вскоре наступает быстрое и сильное одурманивание, вплоть до длительного обморока. Курильщик падает, что называется, "отключается", в кальяне угли тлеют... Большинство домов в то время даже в Москве, не говоря о прочих городах, было деревянным — и пожары были подлинным бедствием. Естественно, что власти курильщиков не щадили.

Но от этого до осознания всей опасности наркотика было еще далеко. Помог таковому осознанию великий реформатор Петр I. Он учредил при себе развлечение, включавшее, в виде шутовства, фактическое служение "черной мессы" или "сатанинской литургии" — так называемый "Всешутейший и всепьянейший собор".

На этом "соборе" шло не просто пародирование церковной службы . Пародирование, пусть даже открытая издевка — это нечто другое. Петр, конечно, мог воспринимать свой похабный "собор" только как издевку. Но точное сохранение структуры церковной службы — и вместе с тем подставление на роль Бога древнеримских богов не есть ТОЛЬКО пародирование. Это уже другое — это стоит на грани именно "сатанинской литургии", которые издавна были распространены среди магов и колдунов Запада. Тем более что грамотные русские люди через азбуковники получили некоторые разъяснения насчет "лживых еллинских богов", которые представлялись как люди, обожествленные "несмысленными еллинами". Например, про того же Бахуса, которому Петр воистину "служил со всеусердием", в одном из азбуковников было сказано: "блудник бе и пияница, после да заклан бысть от преисподних". Афродита-Венера определялась как "волхва и чародейка, и блудница несытая". Западные люди могли относиться к божествам античной старины как к неким аллегориям, символам. Но для русских людей эти божества были людьми, служащими нечистым — и обожествленными "несмысленными еллинами". То есть эти божества были для русских людей того времени РЕАЛЬНОСТЬЮ — причем САТАНИНСКОЙ реальностью. Естественно, что многие русские люди к петровским безобразиям, нашпигованным открытым поклонением этим самым... божествам, отнеслись не как к пародии, издевке, пусть и похабной, и относящейся к тому, над чем шутить — грешно, а как к самой настоящей службе — в честь нечисти.

И на этой "службе" Петр ввел... КУРЕНИЕ! Причем не просто курение в свое удовольствие; нет, всячески провозглашалось, что это —каждение фимиама Бахусу...

Как могли понять это русские люди? Да только напрямую: курение и есть фимиам "поганским богам" — то есть нечисти.

И, естественно, старообрядцы, стоявшие за древние устои — и внимательнейше следившие за каждым проявлением непочтительности к вере, воспринимавшие все со стороны религиозной, не могли пройти мимо такого культа. В итоге — неприятие табака приняло новые черты. Позднее появилось и знаменитое сказание — выписка из книги "Пандок" (в одной из рукописей дано и другое название книги — космография, то есть описание мира; это неудивительно, если учесть, что старые космографии были полны различных сказаний). Она достаточно известна. Но появлялись и новые сказания. Одну из них, облеченную в форму поэмы, мы и хотим предложить читателям.

Данная поэма появилась где-то в 1840-х годах. В это время в русском образованном обществе постепенно сходило на нет повальное увлечение стихами; но в старообрядчестве, очевидно, это общерусское увлечение продержалось дольше. Стихи писались многими, и не только для пения. Известная книга Т. С. Рождественского "Памятники старообрядческой поэзии" (СПб., 1912) может служить тому подтверждением.

По ней мы и приводим данную поэму. Целиком печатать ее было бы затруднительно из-за ее непомерной величины. Поэтому даны несколько отрывков, которые, по нашему мнению, наиболее хорошо написаны.

В книге текст поэмы приводится по двум источникам. При ближайшем их рассмотрении оказалось, что ни один из них, несомненно, оригиналом не является, а они оба восходят к какому-то общему оригиналу. Причем, несомненно, они оба являются значительно ухудшенными по сравнению с оригиналом. В целом поэма написана пятистопным ямбом с парной рифмовкой; но наряду с местами, твердо выдержанными в этом размере, существует немало мест с шестистопником (классическим александрийским стихом), а также совершенно безметрическими стихами. Поэтому мы позволили себе сделать составной вариант, а также в некоторых случаях дополнить слова, необходимые для меры стиха и явно, по нашему мнению, присутствовавшие на этом месте (обозначены угловыми скобками < >), а также выкинуть некоторые явно лишние слова, появившиеся из-за неграмотности и дерзости переписчиков (обозначены квадратными скобками [ ]). В таком виде и печатаются данные отрывки. Промежутки между ними, сделанные нами, обозначены отточиямиотточьями; те же, что были в печатном тексте (ибо и там были явные выпуски) — обозначаются рядом тире.

Разумеется, оценить данную поэму — дело читателя. Но все же необходимо сказать несколько слов. Она написана в стиле всевозможных "посланий", "рассуждений", несколько устаревших к ее времени — но, очевидно, еще бытовавших на периферии литературы. Стиль этих рассуждений, как можно заметить, в ряде случаев был близок к специфически фольклорному стилю — так называемой рифмованной раешной прозы. Но встреча их происходила, как правило, на почве подобных рассуждений, по преимуществу старообрядческого происхождения. Ибо раешным стихом излагались вещи несерьезные, развлекательные — а всевозможные послания были заведомо серьезны. Более того, раешный стих бытовал среди неграмотных людей — а послания, естественно, сочинялись только людьми грамотными, мало того — примыкавшими к высокой литературе. Поэтому встреча таких стилей, при всей их схожести, могла произойти либо при желании литератора-профессионала их использовать, либо в старообрядческой среде, где грамотность не расходилась со связью с народом и серьезность отношения к сюжету, отражавшаяся нередко в высокопарности слога, не исключала саркастической критики.

Такова и эта поэма. Она примечательна еще и тем, что ее неизвестный автор, по преимуществу в финале, отразил свои попытки показать, что такое наркотическая зависимость — и определил это явление как нечто бесовское. Это звучит сейчас как никогда своевременно. Не менее своевременна и попытка решения им вопросов, что же нужно и можно делать с теми или иными данными нам средствами. Он не отрицает пользы от табака — но резко ограничивает круг его применения, отрицая наркотическое его употребление. (Вспомним Гиппократа: все — яд и все — лекарство: разница в том, какими дозами, как и от чего применять.)

Небезынтересен и сам сюжет, весьма типичный для того времени, когда литераторы старались всячески описывать адские "церемонии", пользуясь этим для обличения многих сторон действительности (Лермонтов — "У беса праздник" или "Лекарство от холеры"; Сенковский, он же Барон Брамбеус — "Большой выход сатаны"; В. Сиротин — "Прием у сатаны"). В этот сюжет хорошо укладывается "тема", которая, как мы видим, была "дана" еще Петром I — курения как фимиама для нечисти.

Примечателен и ее язык, при всей своей неуклюжести не лишенный яркой выразительности. Чего стоит одно определение табака: "Разъемистый, приманчивый, куражный"!

Нет, ее автор был явно человек с талантом...

Словом, при всей наивности и некоторой неуклюжести поэма предстает перед нами не только как исторический памятник, но и как не утерявшая актуальности попытка неизвестного старообрядца откликнуться на злобу жизни — и найти достойное решение.
"Лишился мир духовного ума…"

Враждебник наших душ и лжи отец

Предвидел века близкий конец.

Страшась гореть в геенне бесконечной,

Умыслил грех ввести бесчеловечный

И в тартаре зубами заскрипел,

Как лев, разверзши челюсти, взревел:

— Коль горестно душа моя томится,

Что фимиам Мессии лишь курится!

Почто Распятый Он Мариин Сын

Приемлет днесь почтение один?

Я зрю: хотя уже развратен свет,

Но мне благоуханной жертвы нет.

Уже я скверны моды издавал,

Учил пиянству, драки воздвигал,

Но все душа моя не насытилась,

И новое желание явилось.

Еще вновь сердце во мне горит,

Я теми жертвами весьма не сыт.

Пущай издал на свет отличну моду,

Дай отниму молитвенну свободу,

Прелестно ремесло издать хочу,

Чем рану нестерпиму излечу.

Пилат, что на Голгофе водрузил,

Тем древом сердце мое пронзил.

Страдал ей тысячу и больше лет,

Погиб мой ум, к лечьбе надежды нет. —

Изрек сие — и без вести пропал,

Как будто вечно в аде не бывал.

В бездонной тартар шумно опустился

И в размышление презлое погрузился,

И долго думал там: какой бы грех

Прогневить Бога мог поспешней всех?

Оттоле долго беси ожидали,

Почто же скрылся, все того не знали.

[Ну] И выдумалсей адский Асмодей

Препагубнейший грех для всех людей.

Что ж выдумал? — Премерзко утешенье

На нераскаянное прегрешенье,

И вдруг из тартара как огнь явился

И с радостью на троне очутился.

Немедленно начальство тьмы собрал

И план обдуманный им рассказал.

— Ура! — кричали все, чем честь явили,

И все полки знамена преклонили.

Тут Вельзевул дал князю тьмы такое приказанье:

Достать травы, чтоб приложить старанье,

Послать за табаком, где брал Веспуцый .

Сейчас <туда> и полетел бес куцый,

Слуга на зло послушный и ретивый

И хват к делам, непромах, торопливый,

Как молния в Америку слетал,

С папушамидиаволу предстал.

А он его велел смолоть, подправить,

Но чтоб покрепче был, велел золы подбавить,

Чтоб всех всегда манил и привлекал

И ввек бы адской силы не терял...

Разъемистый, приманчивый, куражный,

Навек волшебной силою преважный .

Князь тьмы сперва отпробовал сам,

Потом — начальникам и всем бесам.

И вот с него тогда развеселились,

Играли, прыгали, как будто все взбесились;

Без рома, без шампанского вина,

Толпа бесов куражна и пьяна:

Пошли веселья, пляски, ликованья,

Так точно, как у пьяниц в<о> собранье;

Как в роще Марьиной, иль в маскараде,

Куражились так бесы все во аде.

Табак все нюхали и поздравлялись,

Друг с другом все по-братски обнимались,

И громко все виват! ура! кричали,

За выдумку почтенье отдавали.

Тут новост[ь]<и>ю Вельзевул занялся

И всею силою зло вымыслить старался.

Желаемый успех чтоб получить,

Бесовской прихоти всех обучить,

Послал бесов к развратному народу,

Чтоб научить и выпустить в свет моду:

Как нюхать в нос табак и в чем его хранить,

Как трубки работать и как табак курить.

Вдруг табакерки выдумать не мог,

То сатана велел насыпать в рог.

И чтоб скорей табак все полюбили,

Отвергли Божий страх и ад забыли,

Важней всего к концу привесть успех,

И не был бы порожний нос у всех,

И чтоб нельзя было молитву сотворить, —

— Всех научили трубки ртом курить.

Но для такой бесовской моды новой

Во аде трубки не было готовой.

Диавол дал на вечную посмешку —

— Из ада вытащил горящу головешку,

Сперва чубук с аршин к ней прикрепил,

Потом и табаком всю крепко начинил;

Затем велел, чтоб бес больным тут притворился

И хитрым бы обманщиком явился:

Чтоб взявши в рот чубук, по улицам ходил,

Держа кисет в руках, табак везде курил.

Кто ни спросил бы: что ты делаешь такое?

— Лечусь, — чтоб отвечал, — се есть

лекарство дорогое.

— Но где ты, -— скажут, -— взял

толь странное лекарство?

Скажи: ходил за море в дальне царство,

Божусь царем, кой мир весь покоряет,

Его держава царства устрашает,

Клянусь! берусь я крепко за него,

Кури! ты здравый будешь от него;

Табак курить и нюхать в нос способно,

Всегда оно для каждого пригодно,

Табак тебе неложный есть целитель,

А я наставник твой и вечный покровитель;

Кто нюхает, хоть юн, хоть во сто лет,

Бывает здрав, умен — и скуки нет.

И в горе кто, он тех увеселяет,

И болен чем, он вскоре исцеляет. —

Вот как князь тьмы, правитель всей геенны,

Пустил се ремесло по всей Вселенной!

Коль злой обман придумал сатана!

Все мнят: утеха в боли нам дана.

Опомнись ты, табачник-греховодник...

Ужели наш Бог— греху виновник?

В дни мироздания Создатель всех

Ничто не сотворил для злых потех,

Хотя и произвел сие творенье,

Ужель на грех и скверно утешенье?

Увы! везде умножился табак,

И без него не могут жить никак...

Друзья! воззрите в путь протекших лет:

Стоял и без забав бесовских свет.

Бывали встарь военны полководцы,

Судьи, князья и мудры мореходцы;

Тогда бывали крезы-патриоты,

Любили пить, имели к роскошам охоты;

Бывали пресвященные владыки

И силою ума зело велики;

Из них когда и грешен кто бывал,

Но табака сего никто не знал!

Вот так премерзкая вошла забава,

Игрушка сатаны, душам отрава!

Везде в чести пресмрадный сей табак,

Губитель душ есть адский сей мышьяк.

Как море разлилась сия чума,

Лишился мир духовного ума...

В нем кроется магическая сила —

Как талисманом, мир обворожила.

...

Как беззаконен не был Вавилон,

А нюхать и курить не выдумал и он.

В нем роскошь всяка находилась,

Сия же мерзость и в оном не открылась.

Царь Александр, сей обладатель светом,

И он не занимался трубкой и кисетом.

Сей государь все воинство [свое] любил,

Тех жаловал, тех золотом дарил.

Квинт Курцийже сего не написал,

Что воинам табак он выдавал.

Есть люди с локоть, именем пигмеи,

Их обижают журавли и змеи;

Коль змеи где все в клуб совьются,

Тогда пигмеи все полком сберутся,

Вкруг змей табак сей раскладут,

Зажгут его и змеев там пожгут...

Воззри с высот и виждь, Царю Небесный:

Вот что творит поклонник Твой телесный!

Ты на хвалу создал его и славу,

А бес вручил табачную забаву.

Его Ты малым чем от ангелов умалил,

А бес и нюхать и курить его заставил!

Когда творил его, то та ли воля у Тебя была,

И ноздри твари сей на то ль она дала?

Не фимиам ли в церкви обонять?

А он табаком привык их набивать.

Когда диакон церковь всю кадит,

И у него нос табаком набит

То как же не понять,

Что фимиама он не может обонять?

Иной, пожалуй, и лжецом меня почтет

И с горькою досадой мне речет:

Почто ж благий Творец, Небесный Царь,

Произрастил сию прелестну тварь?

Опомнись ты, табачник! и внемли:

Для блага Бог все создал на земли.

Древа и злак на пользу созданы,

Людями же во зло употреблены.

На то ль пенька росла и лес родился,

Чтобы в петле Иуда удавился?

На то ль росли и дуб и кипарис,

Чтоб кудрями Авессалом повис?

Своя их воля в смерти той была

И до конца презлого довела...

Соделан меч — врагов им убивать,

Разбойник же волен им правых погублять.

Каменья, злато и сребро

Владыкой созданы нам на добро.

Но золото ведь как ценится:

Кто купит оным рай, другой и в ад вселится.

...

Ужель на то древа произрастали,

Дабы жиды на них Христа распяли?

О всякой вещи так должно судить,

Как спасти она, так может и губить.

Я верю, и табачный злак — добро,

И пользует, как в черный день сребро,

И свойство разное ему Бог даровал,

Чтоб лютые болезни исцелял;

Но выслушай, мой друг любезный,

Кому табак в нуждах полезный?

Коль у богатого поселянина

Разболится летом вся скотина,

Или сказать вам толком спроста —

Падет на скот вошь иль короста, —

Тогда действительно он варит злы лопуши

И моет спину, шею всю и уши.

Еще посредством сего табака

Бывает в мире польза велика:

Когда течет от поворотов Рака

И вступит Феб в путь линий зодиака ,

Тогда от ярости лучей

В скоте бывает множество червей.

Тогда табак тот трут и засыпают,

И всех червей тем в ранах заморяют.

Какой же бес содеял всем обман,

Безхвостый адский черный сей цыган,

Что стыдно мудрым людям и сказать,

Уверив, будто в нюханье здоровье следует искать.

...

Вождь злой тем недоволен был,

Что трубку с табакеркой всем вручил,

И выдумал еще курение сигарок,

Этот проклятый адский недогарок.

Дрянь эта черна не долее перста,

И носит подобие змеиного хвоста.

Но люди за честь курить сигарку поставляют,

И зелье то дымить во грех не полагают,

Не думая, что угожают бесовским тем помехам,

Во вред души, к спасенью неуспехам.

...

Вот как сатана всех нюхать научил

И после этого ко аду возопил:

"Будь весел, ад! Я совершил всю злобу,

Всех мучить будь готов, раздвинь свою утробу,

Табачников нам принимать пора,

К нам тучей полетят табачные тела!".

Да, люди! сомнительно, чтоб рай те получили,

Кои табак не воздержась курили:

И кто всю жизнь лишь нос свой набивал —

— Не может быть, чтоб Царство увидал.

Так грех сей мерзостью обилен,

Безмерно Духу Божию противен;

И если б кто вселенский был учитель,

Столп Церкви, мудрый миру просветитель,

И Духа Божия сподоблен он, —

Табак весь Божий Дух изгонит вон.

В табачный кто кружок лишь бы попал,

Уж у того ум здравый весь пропал.

...

[О,] человек! измерь, сколь бездна ада глубока,

Греха сего сколь пропастьвелика!

Когда чернилами соделалась морей всех влага,

Пространство неба было бы бумага

И в перья звезды обратились,

В писцов все ангелы переродились

И все писали б книги к поученью, —

То табачников не научили б отвращенью ,

От табака не возмогли бы отучить

И не сумели б их к спасенью обратить,

Хотя б огненный исподний океан

Грозил пожрать народ табачных стран,

И адский зев страшил всех поглотить, —

То и тем табачников не можем устрашить.

Тогда сей грех лишь сгибнет-пропадет,

Когда се время на косу падет!

И что ж последует за грех потом

Знаком кто с трубкой, с мерзким табаком?

За добродетель будет воздаянье,

А за табак жди адско наказанье.

Удобней миру нашему в хаос переродиться,

Чем слову Божию не совершиться.

А Бог усты Своими рек:

Когда был в мире ты, Мой человек,

За всяко слово праздное ты дашь ответ,

Греха ж табачного тягчее в свете нет.

Вонми! что видно из сего Христова слова?

А то, что за табак кромешная готова!

[сигнум]

Махорка. Спутник победы.
Друг, оставь покурить, а в ответ тишина...
Махорка - близкий родственник табака, но все же не тот привычный табак, который выращивают как сырье для сигарет.
В старину запросы были не такие, как теперь – обходились без машин, без электричества, без самолетов... А вот без махорки обойтись не могли. Вся история нашей страны прочно связана с нею. Присядет ли крестьянин отдохнуть возле пашни, выйдет ли рабочий после смены из цеха, опустит ли ружье солдат во время передышки между боями – у каждого в руках она, незаменимая спутница мужчины, махорка.

Многие полагают, что махорка – просто низший сорт табака. Глубокое заблуждение! Это самостоятельное растение, близкий родственник табака, но все же не тот привычный табак, который выращивают как сырье для сигарет. Родословную ведет от дикого табака, произраставшего в Южной Америке. Там ее и обнаружили в начале XYI века европейские мореплаватели. В отличие от картошки, махорка первоначально попала в Россию, и лишь столетие спустя распространилась в Восточной и Центральной Европе.

С тех пор чуть ли не до середины ХХ века махорка успешно конкурировала с табаком. Все-таки на вкус и на запах она несколько иная. Потому и не правы те, кто полагает, что махорка заменяла собой табак для людей бедных. Ничуть не бывало – для разнообразия ее курили и нюхали представители всех слоев населения. И если дамы с удовольствием понюхивали махорочку, а господа набивали ею трубки, то мужики крутили знаменитые «козьи ножки».

Создать такую папироску – целое искусство. Во-первых, нужна тонкая папиросная бумага. Поскольку ее всегда не хватало и стоила она не дешево, в ход шла газета. Во-вторых, нужно было уметь скрутить «лодочку», насыпать в нее нужное количество махорки, а затем свернуть трубочкой. Края бумаги склеивались слюной.
Весь этап теперь можно увидеть лишь в фильмах про войну. Люди старшего поколения помнят замечательную песню «Давай закурим» в исполнении К.И. Шульженко. Актриса очень точно имитировала процесс создания «козьей ножки».

Есть у махорки еще одно благородное предназначение: она незаменима в садово-огородном деле. Можно, конечно, травить многочисленных жучков, мушек и блошек токсичными химическими препаратами (которые благополучно перейдут в урожай), а можно использовать беспроигрышное средство – табачную пыль. Так же как отходы от производства сигарет, отходы махорочного производства становятся чрезвычайно полезной пылью.

Впрочем, ее и покупать не обязательно. Гораздо лучше высадить на своих шести сотках немного махорки – ухода-то она почти не требует. А листья раскладывать по всему участку. И тогда многомиллионная армия маленьких крылатых нахлебников в одночасье переселится на огороды ваших «бестабачных» соседей. Лучшего способа борьбы с вредителями и болезнями растений человечество пока что не придумало. Что касается чисто курительных свойств, то махорка хороша сама по себе, но широко применяется и в качестве сырья для насвая. Это такие зеленые шарики, приготовленные из смеси махорки, пепла от сжигания льна, пряных растений, масла и гашеной извести.

Насвай не курят, а жуют. Вернее, кладут в рот за верхнюю или нижнюю губу и просто держат. При этом глотание слюны не допускается, иначе начнется рвота и понос.
Насвай – неплохое средство для того, кто бросает курить. А вот входя привычку, он становится опасен, вызывая хронические заболевания полости рта и желудочно-кишечного тракта.
Как растение махорка в отличие от табака неприхотлива. Прекрасно себя чувствует на всех широтах, даже в Заполярье. Пусть там меньше тепла, зато гораздо больше солнца (в белые ночи почти 24 часа в сутки), а махорка солнечный свет уважает больше, нежели тепло.
У нас ее выращивали и на севере, и на юге, и на государственных плантациях, и в крестьянских усадьбах – потребности в старину были огромные.
К началу прошлого столетия махорочная индустрия прочно заняла одно из первых мест в производстве, выражаясь современным языком, товаров народного потребления. И в то же время в погоне за прибылями начала поставлять на прилавки элементарную халтуру.

Это благодаря недобросовестным фабрикантам в обиход вошло слово бадилье, ставшее нарицательным, означающее нечто пустое, поддельное. На самом деле бадилье – это стебли растения, листья которого идут на изготовление табака. Перемолотое бадилье начали добавлять в махорку, причем все больше и больше. Кончилось тем, что стали изготавливать махорку вообще из одного бадилья – получался абсолютно черный суррогат соответствующего «качества».
Разумеется, фабрикантов штрафовали, и довольно часто, но сумма любого штрафа блекла рядом с цифрами, которыми выражалась прибыль от продажи некачественного товара. Когда же общественное мнение начинало роптать, фабриканты разводили руками: мол, для вас же стараемся – в табаке да махорке никотин содержится, а в бадилье его почти нет. Так что скажите спасибо, что беспокоимся о вашем здоровье.

Споры окончились в 1905 году, когда правительство разрешило использовать суррогат, но с обязательной сопроводительной надписью на упаковке. Что-то знакомое, не правда ли? Сто лет спустя мы переживаем аналогичную эпопею с соками, лимонадами, молоком…
Как бы там ни было, но добавки бадилья в махорку резко снизили популярность этого продукта, и махорочным фабрикантам пришлось довольствоваться жалким подобием прежних баснословных барышей. Что поделать, жадность – путь к бедности.

Дважды после этого наблюдался всплеск интереса к махорке, продиктованный резким ухудшением экономического состояния страны – в годы Первой мировой и Великой отечественной войн. Сейчас махорка – чистая экзотика.
А собственно, почему? Разве вам не интересно попробовать, что курили и нюхали наши прадеды? Махорка выпускается. Существуют компании, поставляющие этот необыкновенный продукт во все уголки России. В отличие от того, что наполняет нынче наши сигареты, натуральная махорка не содержит никаких добавок, сохраняя первозданную чистоту. А качество и экология всегда были выше моды.

Во всяком случае, в последнее время снова зазвучали по радио старинные русские песни, прославляющие верную, надежную подругу – махорочку…

[сигнум]

Ну вот новшество для курящих...

Штраф за курение в России может составить 1,5 тыс. руб.
РБК, 2 часа назад

Административные штрафы за курение в РФ с физического лица могут составить 1,5 тыс. руб. за каждое нарушение. Такую оценку представил журналистам глава Конфедерации обществ потребителей Дмитрий Янин, участвовавший в разработке законопроекта Минздравсоцразвития РФ «О защите здоровья населения от последствий потребления табака». Он полагает, что этот уровень, который уже применяется в Турции, будет оптимальным при применении будущего закона в России.

[dbrnjh]

Я курил 20 лет , но три года как бросил . Бросил сам , потому что перепробывал и дорогие сигареты и дешёвые и понял что сигареты которые продают в наших магазинах полное г----- .Сейчас не жалею что отвязался от этой гадости .К курящим отношусь обсолютно спокойно ,даже когда курят в моей мошине . Курить или не курить это личный выбор также как бросать или нет ,так что пожелаю всем крепкого здоровья и курящим и не курящим

[Майор Пейн]

31 в 23 18 Сигнум организовал словесный армагедон, я чуть не умер.
слава богу что каждой твари по паре.