Земляной дед – гибель души человеческой, Обращение к православным христианам

[Hunter_A]

Приходит еврей к раввину: — Ребе, что мне делать? У меня два гуся, белый и серый. Одного надо заколоть. Какого? — Заколи белого! — Не могу, серый будет скучать. — Тогда заколи серого! — Не могу. Тогда белый будет скучать. — Ну, заколи обоих! — Нет, тогда я буду скучать. — Знаешь, вон там, через дорогу, православная церковь. Обратись к батюшке. Он тебе мигом на этот вопрос ответит. Мужик идет к батюшке: — Слушаю тебя, сын мой. — У меня два гуся, белый и серый, одного надо заколоть. Какого? — Ну, заколи белого! — Не могу. Серый будет скучать. — Ну, и Бог с ним!

[vev]

Тема весьма характерна для сегодняшнего дня ... РПЦ в последнее время разными способами, в том числе и через свою паству, стремится проникнуть во все сферы общественной и личной жизни граждан с целью пропаганды , навязывания ( это уж как хотите) своих взглядов. Обращения типа "только к православным христианам" будь то на общероссийских телеканалах ,в прессе, и на интернет форумах есть по сути дела завуалированная форма обращения ко всем гражданам. Тенденция очевидная. В этом плане показательно распоряжение правительства РФ от 28.01 2012 о введении обязательного учебного курса для всех общеобразовательных учреждений "Основы религиозных культур и светской этики". Что это такое и с чем это едят можно убедиться, заглянув хотя бы в учебник протодиакона Кураева. Кстати ,еще несколько лет назад против введения этого курса в сферу образования с письмом к Президенту обращались 1700 представителей науки, в том числе 10 академиков РАН... Не вдаваясь глубоко, отмечу одно. Когда основной Закон- Конституция ,по которой страна является светским государством, превращается просто в бумажку, когда глава государства, как гарант Конституции, открыто исповедует одну из религий, мира , спокойствия и взаимопонимания в таком обществе наверняка не будет....
Да собственно об этом и свидетельствует характер данной дискуссии....

[Mart]

Ой, Mart, честно, не люблю пересекаться с Вами в дискуссиях, просто не знаю как отвечать на Ваши посты 

А я чо - а я ничо! разве что-то нелогичное сказал или вредное? Я тоже за отрицание этого вредного беса и прекращение его подкармливания. Все дружно материм его и кажем Деду дулю! Нам зачтётся.
Я и не дискуссировал. Я, вооружённый матным словом и четырьмя дулями прикрываю вам спину от бесов! Долой Беса-Деда!

[Следопыт]

Мдя, тема религии - как лакмусовая бумажка, определяющая уровень гумна конкретного человека.

[Петро]

Сто правил неоязычника почитайте

кое к кому здесь относится

Сообщение отредактировано Петро: Apr 18 2012, 12:47

[Нинука]

Вот я про всяких дедов земляных только на Форуме вспоминаю...Типа: потусить не о чем

Как "в поля" попадАю...вот верите - ни разу почти не вспомнила о "дедах" и о молитвах-заговорах!
Правда, было дело давно- в ямку после найденной находки мм...пописала. И ни чё! Ни лучше, ни хуже! Без разницы

Как-то, начитавшись психов-фанатов земляного деда, закопала в ямку конфетку перед копом, но через 10ть минут её обратно выкопала и местной голодной собачке отдала(пользы было гораздо больше)

Ещё раз повторюсь: Без разницы - кто ты по вере, главное, всякие ценные находки даются нам не просто так...
Кому - в искушении, кому - во благо.

Насторожитесь, если Вам что-то ценное попалось, и не ропщите, если ничего не нашли

[Петро]

Нинука - Вы тоже язычница? жертвоприношения устраиваете какие-то замысловатые ))))

[Нинука]

Нинука - Вы тоже язычница? жертвоприношения устраиваете какие-то замысловатые ))))

Андрей, бес меня путал когда-то
Вот и экспериментировала

[Петро]

Март матючьями земляного, Нинука тоже к нему без сострадания,
вот вам и культ! ))))

[Jazzm]

Значит - я не совершаю грех матеря Деда, а являюсь воином Божьим. 

Палладин не меньше

[олег-мазер]

Можно и я спрошу?Ходил на поиски по одной окраине деревне,про земляного деда не знал не ведал.Находок не одной.Так получилось приехал на следующий день,Точно туда-же.Пока готовился у машины собачки подбежали.Я покормил от чистого сердца ,и прошелся там же .Находки как сами просились наружу.Очень много крестиков.Монеты.Я не связываю это с земляным дедом ,посчитал как ты к природе так и она к тебе.Уже потом про деда прочитал,после этого,шутя жрачку подбрассывал,но после вашей статьи Ленинградич -КАЮСЬ не буду больше считать его существование.Но вопрос-от души покормить зверят,птичкам насыпать не считается богохульством,закапывание за собой ямок ?В душе все равно надеешся что природе не вредишь,помогаешь может и она к тебе с добром?А за находки бога благодарить.

[ССВ]

Ярослав Гашек.
Чаган-Куренский рассказ
У монгола Сакаджи, из племени халхасов в Чаган-Курене, было пять верблюдов, двенадцать лошадей, восемнадцать волов и пятнадцать баранов. Был у него также свой бог: Уисон-Тамбу. Он стоял у него перед кибиткой на деревянной подставке. У бога была пьяная рожа. По обе стороны от истукана стояли два маленьких истуканчика с высунутыми в знак почтения языками. Однажды с севера пришла большая вода и унесла бога Уисон-Тамбу, двух верблюдов, трех лошадей, пять волов и четырех баранов.

Сакаджа остался на некоторое время без бога. И прекрасно обходился без него, сам съедая чашку жареного пшена, которую до этого ежедневно приносил в жертву Уисон-Тамбе. Прежде ее съедал старичок лама, нищенствующий священнослужитель Уисон-Тамбы, ходивший по кибиткам и кравший у господа бога пшено, пользуясь при этом всеобщим уважением.

В то время по Чаган-Курену странствовал миссионер Пике. В одежде монгольского пастуха, с золотой шишечкой на шапке, он ездил по долине реки Пага-Гол, проповедуя католическую веру и страдая от насекомых под названием «ту-лакци», то есть красных вшей, сильно докучавших ему в его миссионерских трудах.

При этом он принимал от всех, кому проповедовал новое учение, не только сапеки – мелкую монету грубой чеканки, но и унции серебра; кроме того, вел бойкую меновую торговлю, приобретая собольи шкурки по поручению крупных торговцев в Пекине, и выполнял функции «яочанг-ти», то есть вымогателя налогов.

На доходы от молитв он откупал долги пастухов в этом богатом травой крае и на основании императорских законов наживал проценты с процентов, а также весьма успешно занимался всевозможными интригами, умело сочетая их с истинной верой и западными молитвами.

В то время как самым крупным хищникам, грабившим монгольский народ, не удавалось содрать со своих жертв более трехсот процентов, достопочтенный отец Пике брал не меньше пятисот процентов, так как, кроме долговых обязательств, пускал в ход и нового бога, во славу которого звенело серебро.

Он отличался необычайным красноречием. За несколько лет перед тем в стране Ортушев на него напали разбойники. Достопочтенный отец Пике обратил их в христианство и обобрал до последней сапеки, собственноручно повесив на шею каждому медный крестик. С тех пор ортушские разбойники стали нападать на караваны во имя нового бога..

Позже, когда миссионер Пике, покинув долину реки Пага-Гол, перенес свою деятельность в страну халхасов,торговые операции его пошли менее удачно. Он вернулся бы на прежнее место, если бы река, разлившись, не отрезала его от страны обетованной, принудив остаться там, где уже до его прихода царила бешеная конкуренция между служителями культа. Китайские священники и ламы из Сок-по-ми обчистили страну на год вперед, и в ней, кажется, не осталось кибитки, где можно было бы получить хоть сапеку. Только в скрытой холмами долине Гобиль-хану не появлялись посланцы бога Фо и бога Самчимичебату. Там-то как раз и жил Сакаджа – без бога.

Когда в эту долину явился достопочтенный отец Пике, гостеприимный Сакаджа пригласил его к себе в кибитку и угостил чаем с овсяными лепешками, печенными в золе.

– Храни тебя бог, – сказал миссионер, утолив голод. – Пошли он тебе мира и счастья.

– У меня нет бога, – ответил Сакаджа. – Мой бог Уисон-Тамбу уплыл от меня в период дождей. Но я продам коней и куплю себе в Голубом городе нового бога.

– Сын мой, – возразил отец Пике. – Уисон-Тамба не был истинным богом, и потому его унесла вода. Так повелел всевышний, предвечный и всемогущий. Но без бога тебе быть нельзя, и ты поступишь правильно, если продашь не одного, а трех коней и приобретешь бога, втрое более могущественного, чем Уисон-Тамба, ибо предвечному угодны такие жертвы.

И долго, до поздней ночи, пока на озере не крикнула ночная птица юэн, беседовал достопочтенный отец Пике с Сакаджей о презрении к суете мирской.

Когда же они утром встали с верблюжьих войлочных подстилок и Сакаджа совершил преклонение перед Пра-старым, то есть Солнцем, отец Пике начал так:

– Сын мой милый, ты вчера говорил мне, что у тебя после наводнения осталось девять коней. Какой тебе толк от этих девяти коней, если ты не имеешь смирения и усердия к единому истинному богу, пославшему тебе знамение и предостережение в виде наводнения, которое унесло ложного бога? Будь у тебя хоть тысяча коней, какой в этом толк, если нет над тобой милости божьей. Но у тебя только девять коней. Продай их, сын мой, и полученное серебро вручи мне. Ибо суетно алкать призрачного богатства. Отврати сердце свое от любви к мирскому, прилепись душой к вещам невидимым и готовься со своими конями в дорогу. Я поеду с тобой в Голубой город и сам обращу их в наличные, чтобы удержать тебя от греха суетности.

Продав в городе коней, отец Пике сунул деньги к себе в пояс, и Сакаджа, по возвращении, попросил его поставить нового бога на пустой столб.

– Еще не время, сын мой, – возразил достопочтенный муж. – Ибо ты еще потакаешь своим мирским желаниям и держишь трех верблюдов. Собирайся завтра в дорогу, ибо я продам их, милый сын мой. Пусть не насыщается око твое их лицезрением и не наполняется слух звуками их шагов.

И продали они верблюдов в Голубом городе; и ответил, пряча унции серебра к себе в пояс, отец Пике Сакадже на вопрос о том, поставит ли он ему бога на пустой столб:

– Воздержись от чрезмерного любопытства, ибо этим можно прогневить бога. Знай, милый сын мой, что еще не пришло время: ведь ты хвалился в харчевне «Трех совершенств», что держишь еще тринадцать волов. А ведь самые прекрасные волы – суета и тщеславие. Ты холишь их, пася в степи и невоздержанно стремясь к тому, чтобы они тучнели и благоденствовали. В душе твоей дремлет столько низменных влечений, что тебе необходимо покаяться. Покаяние примирит тебя с богом. Не возлагай надежд на предметы земные, милый сын мой. Продай волов своих, ибо кто питает истинную любовь к богу, тот равнодушен ко всем житейским радостям.

И продал он волов, и осталось у Сакаджи только одиннадцать баранов.

– Я крещу тебя, милый сын мой, – сказал торжественно отец Пике, – и, как только мы съедим этих баранoв, пойду дальше проповедовать истинную веру.

Сакаджа был окрещен, и они стали каждый день кушать баранину, беседуя о новом учении.

– Святой отец, – сказал как-то раз Сакаджа, указывая на деревянный, крест, сделанный отцом Пике после обряда крещения и установленный им на пустом столбе. – Ты говоришь, что это только знамение, которое ты, как посланник божий, поставил мне на столб. Я – великий грешник, и мне мало этих двух сколоченных крест–накрест досок. Мне бы хотелось, чтобы ты остался у меня навсегда, как посланник божий. Чтобы в доме моем было побольше этой новой веры.

– Это невозможно, сын мой: южные страны Хиа-хо–по и У-фу-тьен до сих пор лишены радостей правой веры.

– Святой отец, – печально промолвил Сакаджа. – Я не могу жить без тебя. Мало мне бога только на столбе. Надо, чтоб возле меня был хоть ты – его посланник.

Ночью, когда достопочтенный отец Пике уснул, благочестивый Сакаджа задушил его и зарыл перед своей кибиткой, под столбом со знамением новой веры, озарившей его монгольскую душу. В поясе достопочтенного отца Пике она нашел в пять раз больше унций серебра, чем тот выручил за его верблюдов, волов и коней.

И на каждой из этих унций почила благодать божья.

Благочестивый Сакаджа накупил в пять раз больше верблюдов, коней и скота, чем имел до прихода достопочтенного отца Пике. Он спокойно сидел у столба, под которым зарыл посланника божьего, чтобы тот был под рукой, отменно толстел, приняв новую веру, и давил на себе вшей, чего не делал прежде, когда верил в переселение душ.

Одного только не мог он понять. Почему миссионер, приехавший к нему через год после погребения достопочтенного отца Пике под столбом, так быстро поспешил на юг, когда Сакаджа, сияя от радости, вышел ему навстречу со словами:

– Услышь мою просьбу, святой отец: войди ко мне в кибитку. У меня под этим вот столбом уже есть один посланник божий.

Святой отец не проявил сочувствия к этой, внушенной благочестивым рвением, коллекционерской страсти набожного Сакаджи и ничем на нее не откликнулся. А Сакадже не удалось сбить его с коня.

И остался Сакаджа один – при одном только посланнике божьем.

[Полевой Лис]

Интересно - а если я Земляного деда крою матом (я это делаю регулярно и очень истово) - я поклоняюсь ему или нет? Ведь если я признаЮ его существование. значит...он как бы существует для меня? Но притом я его не задабриваю, а реально крою матом в голос - мне прощается? (отрекаешься ли ты от Сатаны? - отрекаюсь!) 

Непомню точно,но ,кажется ,из юмористов кто-то.Смысл примерно таков:Одна бабулька
,когда молилась Св.Георгию ставила свечу,а змию показывала кукиш.Так продолжалось много лет.И вот однажды,когда она в очередной раз поставила свечку Георгию,а змию шиш,змий в ту же ночь явился к бабке во сне и сказал:"Смотри,бабка,ты ведь не знаешь куда попадёшь:в рай или ад.Если ко мне то уж я-то отыграюсь на тебе за твой кукиш за все эти годы!"С тех пор бабулька всегда ставила две свечи-одну Георгию,другую змию.

[Нинука]

Март матючьями земляного, Нинука тоже к нему без сострадания,
вот вам и культ! ))))

Зачем нам, сегодняшним, старые культы?
Ходим вот по полям, лесам,,, землю местами подрыхляем, кое-где и "удобряем"

Главное: мусор за собой убирать. Везде и всегда!!! (тогда и дед земляной по башке "стучать" по ночам не станет)

[Ленинградич]

Можно и я спрошу?Ходил на поиски по одной окраине деревне,про земляного деда не знал не ведал.Находок не одной.Так получилось приехал на следующий день,Точно туда-же.Пока готовился у машины собачки подбежали.Я покормил от чистого сердца ,и прошелся там же .Находки как сами просились наружу.Очень много крестиков.Монеты.Я не связываю это с земляным дедом ,посчитал как ты к природе так и она к тебе.Уже потом про деда прочитал,после этого,шутя жрачку подбрассывал,но после вашей статьи Ленинградич -КАЮСЬ не буду больше считать его существование.Но вопрос-от души покормить зверят,птичкам насыпать не считается богохульством,закапывание за собой ямок ?В душе все равно надеешся что природе не вредишь,помогаешь может и она к тебе с добром?А за находки бога благодарить.

Советую не связывать находки вообще ни с чем. Свое всегда найдете, в любом месте. Факторов может быть много, бывали случаи когда бегали в три прибора и ничего не могли найти, стали ходить и накопали нормально так...
По поводу кормления. Добрые дела можно делать в субботу? Можно хоть каждый день, хоть 24 часа в сутки. Природа. Человека тянет на природу, это естественно, природа такое же творение Бога как и человек. Человек ничего не создал красивее природы. Благодарить Бога надо за все, за себя, свою семью, свою жизнь, радость и страдание. Ничего просто так к нам не приходит и не уходит. По поводу ямок - закапывайте

[олег-мазер]

Спасибо за ответ.Подсознательно так же чуствовал что греховно как то все это.

Сообщение отредактировано олег-мазер: Apr 18 2012, 13:16

[Stepan Razin]

А я чо - а я ничо!   разве что-то нелогичное сказал или вредное? Я тоже за отрицание этого вредного беса и прекращение его подкармливания. Все дружно материм его и кажем Деду дулю! Нам зачтётся.
Я и не дискуссировал. Я, вооружённый матным словом и четырьмя дулями прикрываю вам спину от бесов! Долой Беса-Деда!

Ну надоже как у нас мысли сходятся.Вовремя пост Марта прочитал а то бы получилось что к чужой славе примазываюсь-еслиб написал.
Так-что четыре дули-земляному дедуле,а х..ли.

[Микус]

Ну надоже как у нас мысли сходятся.Вовремя пост Марта прочитал а то бы получилось что к чужой славе примазываюсь-еслиб написал.
Так-что четыре дули-земляному дедуле,а х..ли.

А ты у грека спроси или у другого ортодокса - он дулю бесам кажет? Так ответ будет однозначным- не кажет, да и не знает что это. Ортодоксы крестятся, а дуля- это чисто русское народное изобретенье и не надо присваивать это чудо народной мысли православной церкви

[Ленинградич]

Наконец-то рациональное рассуждение.Благодарить именно природу,которая и есть Бог во всех ее проявлениях.....Предков ушедших благодарить можно...Насчет богохульства и т.д.-это свалки в лесу,вырубки гниющие,а вовсе не горящие церквушки и расписные доски в костре.Без досок проживем,без среды обитания-нет.

Вы я так понимаю за гармонию с природой. Как Вы можете быть с ней в гармонии и писать такие вещи? Человек неотъемлемая часть природы, а Вы своими резкими высказываниями оскорбляете других людей, тем самым отвращаете их от себя, нарушаете гармонию. Любовь к природе отличная вещь, но более ценна любовь к людям, к ближним. Если Вы этого не поймете, то гармонии ни с собой ни с природой никогда не добьетесь.

[Нинука]

Ну надоже как у нас мысли сходятся.Вовремя пост Марта прочитал а то бы получилось что к чужой славе примазываюсь-еслиб написал.
Так-что четыре дули-земляному дедуле,а х..ли. :frize:

Ген, жаль, время ещё не вышло, а то б плюсанула за эти стиши! всё в тему