Жизнь - сон

[Андрон]

Всевидящ, вездесущ и Всемогуч,
Укрытый голубыми небесами,
Господь на нас глядит из райских кущ
И говорит: « Разьобывайтесь сами.........»

[Петрович]

Всевидящ, вездесущ и Всемогуч,
Укрытый голубыми небесами,
Господь на нас глядит из райских кущ
И говорит: « Разьобывайтесь сами.........»

Большая доля правды в этом есть.

[Дед Мосев]

Всевидящ, вездесущ и Всемогуч,
Укрытый голубыми небесами,
Господь на нас глядит из райских кущ
И говорит: « Разьобывайтесь сами.........»

Оттуда же...

"Нынче видит лучше или хуже
Каждый наблюдательный Емеля,
Ясно видит жопу - кто снаружи,
А кто в жопе - свет в конце тоннеля."
(И.Губерман)

[Дед Мазай и Малый]

Оттуда же...

"Нынче видит лучше или хуже
Каждый наблюдательный Емеля,
Ясно видит жопу - кто снаружи,
А кто в жопе - свет в конце тоннеля."
(И.Губерман)

А вот об этом не каждый знает.., а только тот кто побывал там., про символы что то умолчал!

Имею в виду что когда покидаешь тело, то поначалу видишь своё тело и окружающую обстановку, затем поднимаясь всё выше и выше горизонт видимого расширяется , потом переход в тёмное пространство (вот его и можно назвать зопой), далее замечаешь что это не кромешная темень и выглядит как тоннель, начинаешь по нему плыть и тут (у меня с левой стороны движения было) появляются символы, девушка в белом платье (похожая на Ассоль, тем более что будто вглядывается в даль), то индеец с ирокезом на голове, то мексиканец в шляпе, то Будда в позе лотоса..исподволь понимание приходит - куда желаешь - туда и заходи, постепенно скорость движения ускоряется и символы уже перестают восприниматься. Чувствуешь что скорость уже запредельная, и вот только в этот момент появляется точка ярко белого цвета, она всё ближе и ближе и полностью поглощает тебя.

Думаю именно это явление имел в виду Губерман..

Сообщение отредактировано Дед Мазай и Малый: Apr 13 2019, 19:09

[R-way]

"Они дрожат, они непостоянны, Они своевольно блуждают. Хорошо управлять ими.
А если овладеть ими — это приносит счастье." (с) Будда

Наблюдайте, и вы увидите дрожащий ум, трясущиеся мысли, гоняющиеся друг за другом, бегущие во всех возможных направлениях, последовательные, непоследовательные, осмысленные, бессмысленные.
Просто однажды сядьте у себя в комнате, закройте дверь и начните записывать мысли, приходящие к вам. Это поможет вам осознавать. Просто продолжайте записывать, что бы ни происходило.

Не редактируйте,. не старайтесь сделать их последовательными, красивыми. Вы не должны это кому-нибудь показывать, это нужно лишь для наблюдения. Продолжайте записывать пятнадцать минут, и затем прочитайте, и вы будете озадачены: неужели вы сумасшедший или что-то в этом роде? Какая чепуха приходит вам в голову! Всевозможные вещи, настолько неуместные, что вы не можете уловить между ними никакой связи. Одно влечет за собой другое просто случайно.

По соседству лает собака, и ваш ум начинает действовать. Вы вспоминаете собаку, которая у вас была в детстве, и внезапно ум перескакивает с собаки на друга, который у вас был в детстве... а с друга на школу, на учителя. И таким образом ум продолжает прыгать, и вы приземляетесь черт знает где. А все началось всего лишь с лая собаки, которая ничего не знает о вас, которая совершенно не интересовалась вами, но запустила весь этот процесс. Вы можете попасть куда угодно! И каждый раз, когда это происходит, вы будете попадать в разные места.


Ум продолжает перескакивать из одного места в другое, у ума есть столько информации, что он может создавать всевозможные миры.

Наблюдая его, вы увидите истинность выражения Будды: Они дрожат, они непостоянны, они своевольно бродят. Они не слушаются вас, у них есть собственная воля. У каждой мысли есть собственная воля, и она настаивает на том, чтобы остаться собой. Она не хочет, чтобы в ней ковырялись, она не хочет, чтобы вы вмешивались. Если вы вмешиваетесь, она сопротивляется, она протестует. Каждая мысль хочет иметь индивидуальность. И эти миллионы мыслей у вас в голове разрушают вашу индивидуальность, потому что все они претендуют на собственную индивидуальность, они претендуют на то, чтобы быть автономными и свободными. И если вы что-нибудь скажете, они спросят: «Кто ты такой?» И каждый раз они будут ставить вас на место, они будут низводить вас до пустого места.

Пока они не взяты под контроль, говорит Будда, для вас нет возможности блаженства. Вы останетесь в беспорядке
Ошо

[Петрович]

Вы бы посоветовали людям какую нибудь несложную методику для остановки мыслей.
Сами то что практикуете для этого?

[Дед Мазай и Малый]

Вы бы посоветовали людям  какую нибудь несложную методику для остановки мыслей.
Сами то что практикуете для этого?

А зачем останавливать? Это наша разведка, не будь этой разведки, мы бы и за рулём авто не способны были ездить.. наше логическое мышление переваривает ситуационную информацию с запозданием на три секунды.. А эти разведчики за десять секунд до проявления ситуации в реале.. Раньше это явление относил то к помощи ангела хранителя, то к своей шибко "продвинутой" интуиции. Но теперь (курочка по зёрнышку) мнение изменилось.

[Петрович]

А зачем останавливать? Это наша разведка, не будь этой разведки, мы бы и за рулём авто не способны были ездить.. наше логическое мышление переваривает ситуационную информацию с запозданием на три секунды.. А эти разведчики за десять секунд до проявления ситуации в реале..   Раньше это явление относил то к помощи ангела хранителя, то к своей шибко "продвинутой" интуиции.   Но теперь (курочка по зёрнышку) мнение изменилось.

Я имел ввиду не подсказки( с этим я знаком), а остановить кашу в голове,когда хаотичный набор мыслей именно забивает эти подсказки.

[Дед Мазай и Малый]

Я имел ввиду не подсказки( с этим я знаком),  а остановить кашу в голове,когда хаотичный набор мыслей именно забивает эти подсказки.

Может созерцание =самогипнозу (с ограничением по времени).? Хотя-нет, это для расслабона.

Сообщение отредактировано Дед Мазай и Малый: May 2 2019, 08:53

[R-way]

Вы бы посоветовали людям  какую нибудь несложную методику для остановки мыслей.
Сами то что практикуете для этого?

Тут самое главное, это понимание, понимание работы механизма ума, а именно об этом и говорит Ошо, как достичь его понимания и осознания, а когда есть понимание, ум останавливается сам собой, поэтому главное чему он учит - это прежде всего осознанность.

Остановить ум насильно не получится, это приводит только к тупости, поэтому Ошо рассматривает механизмы его работы со всех сторон, что само по себе, является медитацией, истинной медитацией, и постепенно приводит человека к осознанности и внутренней тишине.



"Единственное, чему нужно научиться, — это наблюдение. Наблюдай! Наблюдай каждое действие, которое совершаешь. Наблюдай каждую мысль, проходящую в уме. Наблюдай каждое желание, охватывающее тебя. Наблюдай даже незначительные жесты — как ты ходишь, говоришь, ешь, принимаешь ванну. Продолжай наблюдать, во всем, везде. Пусть все становится возможностью наблюдать.

Не ешь механически, не продолжай просто набивать себя пищей — будь очень наблюдательным. Жуй тщательно и наблюдательно... и ты удивишься тому, сколько упускал до сих пор, потому что каждый кусок будет приносить огромное удовлетворение. Если ты ешь наблюдательно, еда станет вкуснее. Даже обычная еда ста¬нет самой вкусной, если ты наблюдателен; а если ты не наблюдателен, ты можешь есть самую вкусную еду, но в ней не будет вкуса, потому что нет никого, кто мог бы наблюдать. Ты просто продолжаешь набивать себя пищей. Ешь медленно, наблюдательно; каждый кусок нужно прожевать, почувствовать.

Вдыхай запах, ощущай прикосновение, чувствуй по¬рыв ветра и солнечные лучи. Смотри на луну, и стань просто безмолвным водоемом наблюдательности, и луна будет отражаться в тебе в безмерной красоте.
Двигайся по жизни, оставаясь полностью наблюдательным. Снова и снова ты забудешь. Не становись из-за это¬го несчастным; это естественно. Миллионы жизней ты никогда не пытался наблюдать, и это так просто и естественно, что ты продолжаешь забывать снова и снова. Но в то же мгновение, как вспоминаешь, наблюдай снова.

Помни одно: когда вспоминаешь, что забыл наблдать, не сожалей, не раскаивайся; иначе ты потеряешь время даром. Не чувствуй себя несчастным: «Я снова упустил». Не начинай чувствовать: «Я грешник». Не начинай себя осуждать, потому что это сущая потеря времени. Никогда не раскаивайся в прошлом! Живи в этом мгновении. Если ты забыл, ну и что? Это естественно — это стало привычкой, а привычки умирают с трудом. И это не просто привычка, усвоенная за одну жизнь;
эти привычки устанавливались миллионы жизней. По¬этому, если ты можешь оставаться наблюдательным хотя бы несколько мгновений, будь благодарен. Даже эти несколько мгновений — больше, чем можно ожидать. Он наблюдает. Он ясен.

И когда ты наблюдаешь, возникает ясность. Почему ясность возникает из наблюдения? Потому что, чем более ты в наблюдении, тем более и более замедляется твоя поспешность. Ты становишься изящнее. По мере того как ты наблюдаешь, болтовни становится меньше и меньше, потому что энергия, становившаяся болтовней, начинает становиться наблюдением — та же самая энергия! Теперь больше и больше энергии будет преобразовано в наблюдение, и ум не будет получать питания. Мысли будут становиться тоньше и тоньше, они начнут терять в весе. Мало-помалу они начнут отмирать. А когда мысли умирают, возникает ясность. Теперь твой ум превращается в зеркало.

Как он счастлив! И когда человек ясен, он блажен. Именно замешательство становится коренной причиной несчастья; именно ясность становится основой блаженства. Как он счастлив! Ибо он видит, что пробужденность есть жизнь.
И теперь он знает, что смерти нет, потому что пробужденность никогда не может быть разрушена. Когда приходит смерть, будешь наблюдать и ее. Ты умрешь, наблюдая, — наблюдение не умрет. Твое тело исчезнет, прах вернется во прах, но наблюдение останется; оно станет частью космического целого. Оно станет космическим сознанием.


В эти мгновения пророки Упанишад объявляют:

«Ахам брахмасми — Я космическое сознание». В одно из таких мгновений Аль-Хилладж Мансур объявил:
«.Аналь хак! — Я истина!» Это высоты, принадлежа¬щие тебе по праву. Если ты их не достигаешь, за это ответствен ты и никто другой.
Как он счастлив! Ибо он видит, что пробуждение
есть жизнь.


Как он счастлив, следуя пути пробужденных!
С великой настойчивостью он медитирует
В поисках свободы и счастья.

Слушайте эти слова очень внимательно. С великой настойчивостью... Пока ты не приложишь тотального усилия, чтобы проснуться, этого не случится. Частичные усилия бесполезны. Ты не можешь быть наполовину здесь, наполовину там; не можешь быть чуть теплым. Это не поможет. Чуть теплая вода не испарится; чуть теплые попытки быть бдительным обречены на поражение.
Трансформация происходит, лишь если ты вкладываешь в нее тотально всю свою энергию. Когда ты кипишь при ста градусах нагрева, ты испаряешься, и происходит алхимическая перемена. Тогда ты начинаешь подниматься вверх. Вы не замечали? — вода течет вниз, но пар поднимается вверх. Точно так же происходит и это: бессознательность течет вниз, сознание поднимается вверх.
И еще одно: «вверх» синонимично «внутрь», а «вниз» — «наружу». Сознание движется внутрь, бессознательность — наружу. Бессознательность удерживает вас в полной тьме; ваши глаза остаются постоянно сфокусированными на других. Это создает своего рода экстравертность и удерживает вас снаружи. Сознание создает внутреннее пространство. Оно делает вас интровертами; оно вводит вас вовнутрь, глубже и глубже.

Глубже и глубже также значит выше и выше; глубина и высота растут одновременно, точно как растет дерево. Ты видишь только, что оно движется вверх, но не видишь, что корни движутся вниз. Но сначала корни должны опуститься вниз, и лишь тогда дерево может расти вверх. Если дерево хочет дотянуться до неба, ему придется пустить корни к самому дну, в самые глубины. Дерево растет одновременно в обоих направлениях. Точно таким же образом сознание растет вверх... вниз, пуская корни в глубь твоего существа."
ОшО

Сообщение отредактировано R-way: May 13 2019, 02:38

[ВИК-ТОР]

Так то и лёд испаряется... На этом основана сушка белья на улице зимой на севере. Белье приобретает буквально благоухание Не очень знаком с физикой Ош. Лоханувшись в одном, как верить другому?

[Дед Мазай и Малый]

Тут самое главное, это понимание, понимание работы механизма ума, а именно об этом и говорит Ошо, как достичь его понимания и осознания, а когда есть понимание, ум останавливается сам собой, поэтому главное чему он учит - это прежде всего осознанность.

Остановить ум насильно не получится, это приводит только к тупости, поэтому Ошо рассматривает механизмы его работы со всех сторон, что само по себе, является медитацией, истинной медитацией, и постепенно приводит человека к осознанности и внутренней тишине.
"Единственное, чему нужно научиться, — это наблюдение. Наблюдай! Наблюдай каждое действие, которое совершаешь. Наблюдай каждую мысль, проходящую в уме. Наблюдай каждое желание, охватывающее тебя. Наблюдай даже незначительные жесты — как ты ходишь, говоришь, ешь, принимаешь ванну. Продолжай наблюдать, во всем, везде. Пусть все становится возможностью наблюдать.

Не ешь механически, не продолжай просто набивать себя пищей — будь очень наблюдательным. Жуй тщательно и наблюдательно... и ты удивишься тому, сколько упускал до сих пор, потому что каждый кусок будет приносить огромное удовлетворение. Если ты ешь наблюдательно, еда станет вкуснее. Даже обычная еда ста¬нет самой вкусной, если ты наблюдателен; а если ты не наблюдателен, ты можешь есть самую вкусную еду, но в ней не будет вкуса, потому что нет никого, кто мог бы наблюдать. Ты просто продолжаешь набивать себя пищей. Ешь медленно, наблюдательно; каждый кусок нужно прожевать, почувствовать.

Вдыхай запах, ощущай прикосновение, чувствуй по¬рыв ветра и солнечные лучи. Смотри на луну, и стань просто безмолвным водоемом наблюдательности, и луна будет отражаться в тебе в безмерной красоте.
Двигайся по жизни, оставаясь полностью наблюдательным. Снова и снова ты забудешь. Не становись из-за это¬го несчастным; это естественно. Миллионы жизней ты никогда не пытался наблюдать, и это так просто и естественно, что ты продолжаешь забывать снова и снова. Но в то же мгновение, как вспоминаешь, наблюдай снова.

Помни одно: когда вспоминаешь, что забыл наблдать, не сожалей, не раскаивайся; иначе ты потеряешь время даром. Не чувствуй себя несчастным: «Я снова упустил». Не начинай чувствовать: «Я грешник». Не начинай себя осуждать, потому что это сущая потеря времени. Никогда не раскаивайся в прошлом! Живи в этом мгновении. Если ты забыл, ну и что? Это естественно — это стало привычкой, а привычки умирают с трудом. И это не просто привычка, усвоенная за одну жизнь;
эти привычки устанавливались миллионы жизней. По¬этому, если ты можешь оставаться наблюдательным хотя бы несколько мгновений, будь благодарен. Даже эти несколько мгновений — больше, чем можно ожидать. Он наблюдает. Он ясен.

И когда ты наблюдаешь, возникает ясность. Почему ясность возникает из наблюдения? Потому что, чем более ты в наблюдении, тем более и более замедляется твоя поспешность. Ты становишься изящнее. По мере того как ты наблюдаешь, болтовни становится меньше и меньше, потому что энергия, становившаяся болтовней, начинает становиться наблюдением — та же самая энергия! Теперь больше и больше энергии будет преобразовано в наблюдение, и ум не будет получать питания. Мысли будут становиться тоньше и тоньше, они начнут терять в весе. Мало-помалу они начнут отмирать. А когда мысли умирают, возникает ясность. Теперь твой ум превращается в зеркало.

Как он счастлив! И когда человек ясен, он блажен. Именно замешательство становится коренной причиной несчастья; именно ясность становится основой блаженства. Как он счастлив! Ибо он видит, что пробужденность есть жизнь.
И теперь он знает, что смерти нет, потому что пробужденность никогда не может быть разрушена. Когда приходит смерть, будешь наблюдать и ее. Ты умрешь, наблюдая, — наблюдение не умрет. Твое тело исчезнет, прах вернется во прах, но наблюдение останется; оно станет частью космического целого. Оно станет космическим сознанием.
В эти мгновения пророки Упанишад объявляют:

«Ахам брахмасми — Я космическое сознание». В одно из таких мгновений Аль-Хилладж Мансур объявил:
«.Аналь хак! — Я истина!» Это высоты, принадлежа¬щие тебе по праву. Если ты их не достигаешь, за это ответствен ты и никто другой.
Как он счастлив! Ибо он видит, что пробуждение
есть жизнь.


Как он счастлив, следуя пути пробужденных!
С великой настойчивостью он медитирует
В поисках свободы и счастья.

Слушайте эти слова очень внимательно. С великой настойчивостью... Пока ты не приложишь тотального усилия, чтобы проснуться, этого не случится. Частичные усилия бесполезны. Ты не можешь быть наполовину здесь, наполовину там; не можешь быть чуть теплым. Это не поможет. Чуть теплая вода не испарится; чуть теплые попытки быть бдительным обречены на поражение.
Трансформация происходит, лишь если ты вкладываешь в нее тотально всю свою энергию. Когда ты кипишь при ста градусах нагрева, ты испаряешься, и происходит алхимическая перемена. Тогда ты начинаешь подниматься вверх. Вы не замечали? — вода течет вниз, но пар поднимается вверх. Точно так же происходит и это: бессознательность течет вниз, сознание поднимается вверх.
И еще одно: «вверх» синонимично «внутрь», а «вниз» — «наружу». Сознание движется внутрь, бессознательность — наружу. Бессознательность удерживает вас в полной тьме; ваши глаза остаются постоянно сфокусированными на других. Это создает своего рода экстравертность и удерживает вас снаружи. Сознание создает внутреннее пространство. Оно делает вас интровертами; оно вводит вас вовнутрь, глубже и глубже.

Глубже и глубже также значит выше и выше; глубина и высота растут одновременно, точно как растет дерево. Ты видишь только, что оно движется вверх, но не видишь, что корни движутся вниз. Но сначала корни должны опуститься вниз, и лишь тогда дерево может расти вверх. Если дерево хочет дотянуться до неба, ему придется пустить корни к самому дну, в самые глубины. Дерево растет одновременно в обоих направлениях. Точно таким же образом сознание растет вверх... вниз, пуская корни в глубь твоего существа."
ОшО

Видимо некоторые этапы я прошёл уже очень давно, даже не заметив как это произошло..
Так как ни о чём не думать для меня ноу проблем. Специально уже которую ночь засыпаю даже не заметив момента отключки. Просто лёг и меня нет. И в бодрствовании попробовал - легко! Постарался проанализировать как это происходит, смог заметить что где то в районе ниже темечка между полушариями связь обрывается. Давным давно я это явление использовал, но по другим (чисто своим интересам, типа передачи чувств на расстоянии и т.п.) Имхо - это мостик канал именно через него и работаешь. Ну а нирвана не для меня, ещё успею надеюсь нанирваниться.

[Kolya]

время учений в североиндийской Дхарамсале в предгорьях Гималаев духовный лидер буддистов Далай-лама раскрыл россиянам секрет о том, существует ли он на самом деле, а также рассказал о связи буддизма с современной квантовой физикой.

На учения всемирно известного буддийского лидера в Индии собрались несколько тысяч человек из России и десятков других стран – как практикующие последователи буддизма, так и просто интересующиеся его философией, передает РИА «Новости».

Все явления, учит Далай-лама, существуют лишь на относительном уровне, на уровне наших представлений о них и обозначений. И на этом уровне они могут приносить как пользу, так и вред. Но мы не знаем, каковы они на самом деле, вне связи с другими явлениями, поэтому буддисты говорят о том, что они «пусты».

«Когда я вижу вас, то думаю: вот, российские ученики, вы существуете. И когда вы смотрите на меня, то думаете, что видите Далай-ламу. Но существует ли Далай-лама на самом деле? Таким, каким вы меня представляете? Ведь мое тело не является мной, и моя речь не является мной. Не на что указать пальцем, чтобы сказать точно: вот, это – Далай-лама. Все явления – лишь наши представления о них, лишь обозначения, удобные для нашего ума. И все явления взаимозависимы», – пояснил духовный учитель.

«И это то, о чем говорит современная квантовая физика», – считает Далай-лама.

Буддийские наставники призывают постоянно помнить, что все явления в мире обусловлены причинно-следственными связями. «Необходимо усердно размышлять об этом, видеть взаимозависимость явлений и постигать их пустотность», – призвал Далай-лама во время учений для россиян в предгорьях Гималаев, где расположена его резиденция.

Около 3 тыс. лет назад, напомнил Далай-лама, в Индии появилось понятие «клеша». На современном русском языке его можно пояснить как «омрачение» или «загрязнение». Перечни клеш в разных буддийских учениях могут варьироваться. Но в основном выделяют само неведение, привязанность, гнев (ненависть), гордость, зависть или сомнение. Эти основные клеши порождают другие сопутствующие омрачения, такие как страх, ложь, жадность и многие другие. «Это то, что присутствует в потоке сознания и делает этот поток возбужденным, спутанным, несчастливым», – сказал Далай-лама.

Очищение от этих загрязнений сознания – необходимая практика для достижения совершенства, состояния Будды, Просветленного.

«Но даже небуддисты стремятся избавиться от таких клеш, как привязанность к объектам наслаждения органов чувств. Ради этого люди занимаются, например, аскетическими практиками… В Гималаях проживает много практикующих, которые в заснеженных горах занимаются медитацией обнаженными. Они реализуют тибетскую буддийскую практику туммо (йога внутреннего огня)», – отметил буддийский лидер.

Результативность аскетических практик, по его словам, указывает на то, что счастье – это не удовлетворение чувственных желаний и потребностей, не наличие или отсутствие чего-либо внешнего, а состояние ума. «Подлинное счастье находится внутри, а не снаружи, оно не связано с объектами внешнего мира и органами чувств», – добавил Далай-лама.

Далай-лама подробно разъяснил слушателям из России краткий текст под названием «Три основы пути». Его автор – тибетский философ Чже Цонкапа. Он жил в XIV – XV веках и известен как реформатор буддизма и основатель школы Гелуг, последователями которой стали большинство российских буддистов и духовным наставником которой является Далай-лама.


В тексте Цонкапы рассказывается о том, что необходимо каждому, кто решил стать Просветленным. Необходимо зародить в себе отречение от сансары (стремление освободиться от круговорота бытия), бодхичитту (стремление достичь просветления на благо всех живых существ) и мудрость (правильное воззрение на все явления мира, постижение пустотности).

Говоря о первой основе пути, Далай-лама отметил, что «зародить в себе отречение от сансары можно, осознав четыре благородные истины». Эти истины буддизма гласят, что жизнь в сансаре полна страдания (буддисты используют термин «дукха» – беспокойство неудовлетворенности), страдание имеет причины, страдание можно прекратить и есть путь, ведущий к прекращению от страдания.

Разъясняя вторую основу пути, Далай-лама процитировал строки Цонкапы: «Заключенные в стальную клеть цепляния за «я», окутанные со всех сторон непроглядным мраком неведения, существа рождаются снова и снова в бесконечной самсаре… Созерцая эту участь существ, некогда бывших нам матерями, породи наивысшее намерение – бодхичитту». При этом Далай-лама признался, что порой для большей силы воздействия этих строк заменяет словосочетание «участь матерей» на «свою участь».

О третьей основе пути – мудрости постижения пустоты – Цонкапа говорит, что «пустота проявляется как причина и следствие». И осознание этого позволяет буддистам удерживаться от крайностей (как от этернализма – «крайности бытия», так и от нигилизма – «крайности небытия»).

По словам Далай-ламы, «Три основы пути» Цонкапы готовят слушателя к восприятию главной темы настоящих учений – стихотворного трактата начала первого тысячелетия о природе Будды «Уттаратантры». Этот текст относится к «третьему повороту колеса учения», требует высоко уровня развития и редко преподается публично. Автором «Уттаратантры» считается Майтрея – Будда Грядущего. К учениям для россиян этот фундаментальный трактат с комментариями философа Асанги (IV век) впервые переведен и издан на русском языке. Суть его в том, что каждое живое существо обладает природой Будды (татхагатагарбхой) и может стать по-настоящему совершенным, Просветленным.

Учения Далай-ламы для буддистов России проводятся в Индии с 2009 года ежегодно по просьбе ламы Бурятии Ело Ринпоче, верховного ламы Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче и при поддержке верховного ламы Тувы Лобсанга Чамзы. Организаторами учений выступают Буддийский центр «Ринпоче Багша» (Бурятия), Центральный хурул «Золотая обитель Будды Шакьямуни» (Калмыкия) и Фонд содействия сохранению культурных и философских традиций тибетского буддизма «Сохраним Тибет» (Москва).

Ранее академик РАН, физиолог Святослав Медведев рассказал газете ВЗГЛЯД о своей беседе с Далай-ламой и стремлении российских ученых найти научное объяснение так называемой посмертной медитации – состояния, когда тела умерших буддийских монахов «какое-то время сохраняют подобие жизни тела

[Петрович]

Спасибо, Коля!
Интересно.

[Ioan Susanin]

Спасибо, Коля!
Интересно.

Петрович, а мне не понятно, почему люди с таким древним учением живут почти как обезьяны ? Так нужно ?

[SeeVa]

Петрович, а мне не понятно, почему люди с таким древним учением живут почти как обезьяны ? Так нужно ?

Как обезьяны живём мы здесь, и Вы, Ваня, в частности. Пару месяцев назад проехал по Азии, от Индии до юго-восточной. После взгляд на жизнь подкорректировал, хоть и не стал не буддистом, не индуистом. Поучиться есть чему там.

[Петрович]

Петрович, а мне не понятно, почему люди с таким древним учением живут почти как обезьяны ? Так нужно ?

А ты сам как живёшь? Иначе, что ли?
Читай внимательно. Там же написано, всё самое главное- внутри, а не вне.
Или те, что ездят в Майбахах и живут в дорогих особняках, они не обезьяны по своим поступкам и устремлениям?

[Kolya]

Петрович,не мы такие, сансара такая и вся фигня.... Эту фишку каждый сам за себя ловит или не ловит. От равновесия все и ништяки и пиzдюли. Кто схавал -+молодец. И ещё если не думать о том что тебя окружают , а думать вперёд , все будет и чистая совесть и бабки и телки. С днем рождения меня.завтра на мрт пойду в 18.45 крышу клиниттак что не дай Боже может чо

[Дед Мазай и Малый]

Петрович,не мы такие, сансара такая и вся фигня.... Эту фишку каждый сам за себя ловит или не ловит. От равновесия все и ништяки и пиzдюли. Кто схавал -+молодец. И ещё если не думать о том что тебя окружают , а думать вперёд , все будет и чистая совесть  и бабки и телки. С днем рождения меня.завтра на мрт пойду в 18.45 крышу клиниттак что не дай Боже может чо

Ну, удачи тебе Коля! Меня пока минуло.., тоже клинило год назад.

[Дед Мазай и Малый]

Как обезьяны живём мы здесь, и Вы, Ваня, в частности. Пару месяцев назад проехал по Азии, от Индии до юго-восточной. После взгляд на жизнь подкорректировал, хоть и не стал не буддистом, не индуистом. Поучиться есть чему там.

Имхо учиться в первую очередь нужно тому, что может пригодиться прямо здесь и сейчас. Сегодня из за жары (днём за тридцатку в тени) выехали с сыном на фазенду потрудиться (опалубку под фундамент ладить). С одной стороны выиграли - прохладно и дышится свободно, но блин комарьё атаковало прям хоть обратно оглобли не поварачивай. Мазей как всегда ёк, пришлось волну пустить с мыслеформой типа-"я ужас летящий в ночи, я ваша смерть". Всё, как ножом отрезало.. Часа четыре отробили до жары, всё вперёд .