Археология и не только..., Информация по Археологии, Музеям...

[Даниль]

Античные печати.

[Даниль]

Кельты.

Кельты — один из самых известных и загадочных древних народов. Было время, когда сфера их военной активности охватывала большую часть Европы, но уже к началу новой эры независимость сохранила лишь крохотная часть этого народа на самом северо-западе континента. В период максимального могущества древних кельтов их речь звучала от Испании и Бретани на западе до Малой Азии на востоке, от Британии на севере до Италии на юге. Кельтская культура относится к базовым основаниям ряда культур современной Западной и Центральной Европы. Некоторые из кельтских народов существуют и сегодня. Своеобразное искусство кельтов до сих пор поражает и профессиональных искусствоведов, и широкий круг ценителей, а религия, воплотившая их тонкое и сложное мировосприятие, остается загадкой. Уже после того как единая кельтская цивилизация ушла с исторической сцены, ее наследие в разных формах не раз переживало возрождение.
Кельтами звали этих людей древние греки, римляне именовали их галлами (петухами), а как величали они себя сами, да и было ли у них единое имя — неизвестно. У древних греческих и латинских авторов о кельтах, пожалуй, написано больше, чем о других народах Европы, что вполне соответствует значению этих северных соседей в жизни античной цивилизации.
Первые известия о древних кельтах в письменных источниках встречаются около 500 г. до н. э. Там говорится о том, что кельты имели несколько городов и были воинственными соседями лигуров — племени, жившего около греческой колонии Массалия (ныне Марсель). В труде "отца истории" Геродота, законченном не позднее 431 или 425 г. до н. э., сообщалось, что кельты населяли верховья Дуная (причем, по мнению греков, исток этой реки находится в Пиренейских горах), упомянуто их соседство с кинетами, самым западным народом Европы. Около 400 г. до н. э. племена этого народа вторглись в Северную Италию и заняли ее, подчинив живших здесь этрусков, лигурийцев, умбров. Около 396 г. до н. э. Кельты инсубры основали город Медиолан (ныне Милан). В 387 г. до н. э. кельтский народ во главе с Бренном разгромили римское войско при Алии, а затем разграбили и сожгли древний Рим. Правда, Капитолий так и не смогли захватить. С этим походом связано происхождение римской поговорки "Гуси Рим спасли". По преданию, кельты ночью двинулись на штурм Капитолия. Римская стража спала. Но захватчиков заметили гуси из храма богини Весты. Они подняли шум и разбудили стражу. Нападение отбили, и Рим был спасен от захвата.
В те годы кельтские набеги доходили до юга Италии, пока им не положил предел Рим, стремившийся к гегемонии в Италии и опиравшийся на реформированную армию. Встретив такой отпор, некоторые группы в 358 г. до н. э. переселились в Иллирию (северо-запад Балканского полуострова), где их движение натолкнулось на встречный натиск македонцев. И уже в 335 г. до н. э. кельтские послы вступили в переговоры с Александром Македонским. Вероятно, заключенный договор о разделе сфер влияния позволил македонцам и грекам отправиться в 334 г. до н. э. на завоевание Персии, не опасаясь за свой тыл, а кельтам дал возможность утвердиться на Среднем Дунае.
С 299 г. до н. э. возобновилась военная активность кельтов в Италии. Им удалось разбить римлян у Клузия, присоединить ряд племен, недовольных Римом. Однако уже в 295 г. до н. э. римляне взяли реванш, объединившие и подчинившие значительную часть Италии. В 283 г. до н. э. они оккупировали земли кельтов-сенонов, отрезав прочим их соплеменникам выход к Адриатическому морю. В 280 г. до н. э. великая Римская империя нанесли североитальянским кельтам с союзниками сокрушительное поражение на Вадимонском озере.
Тогда же усилилась военная экспансия кельтов на юго-востоке Европы. Возможно, именно отток сил в этом направлении ослабил их натиск в Италии. К 298 г. до н. э. относятся сведения об их проникновении на территорию современной Болгарии, правда неудачном. В 281 г. до н. э. многочисленные кельтские отряды наводнили ряд областей Балканского полуострова, а двадцатитысячное войско кельтов-галатов нанял Никомед I, царь Вифинии (на территории современной Турции), для войны в Малой Азии. Огромная армия кельтов под предводительством Бренна в 279 г. до н. э. двинулась в древнюю Грецию, разграбив кроме прочего почитаемое греками святилище в Дельфах. И хотя варваров удалось вытеснить из Греции и Македонии, они остались господствующей силой в более северных областях Балкан, основав там несколько царств. В 278 г. до н. э. Никомед I вновь пригласил галатов в Малую Азию, где они укрепились, учредив в 270 г. до н. э. в районе современной Анкары федерацию под управлением 12 вождей. Федерация просуществовала недолго: после поражений 240—230 гг. до н. э. она утратила самостоятельность. Эти же или какие-то другие галаты во второй половине III или в начале II в. до н. э. фигурируют среди племен, угрожавших Ольвии на северном берегу Черного моря.
В 232 г. до н. э. опять вспыхнул конфликт между древним Римом и кельтами в Италии, а в 225 г. до н. э. местные галлы и призванные ими из-за Альп сородичи были жестоко разбиты. На месте битвы римляне построили мемориальный храм, где и много лет спустя благодарили богов за победу. Это поражение стало началом заката военного могущества кельтов. Карфагенский полководец Ганнибал, двигавшийся в 218 г. до н. э. из Африки через Испанию, юг Франции и Альпы на Рим, рассчитывал на союз с кельтами в Италии, но последние, ослабленные предшествующими поражениями, не смогли помочь ему в той мере, как тот рассчитывал. В 212 г. до н. э. восстания местного населения положили конец кельтскому господству и на Балканах.
Закончив войны с Карфагеном, дрений Рим возобновил наступление на кельтский народ. В 196 г. до н. э. разгромили инсубров, в 192 г. до н. э. — бойев, а их центр Бононию (современная Болонья) разрушили. Остатки бойев ушли на север и обосновались на территории нынешней Чехии (от них произошло название одной из областей Чехии — Богемии). К 190 г. до н. э. все земли к югу от Альп захватили римляне, позднее (82 г. до н. э.) учредив здесь провинцию Цизальпинская Галлия. В 181 г. до н. э. недалеко от современной Венеции римские колонисты основали Аквилею, ставшую опорным пунктом для расширения римского влияния в Подунавье. В ходе еще одной войны к 146 г. до н. э. римляне отняли у карфагенян владения в Иберии (нынешняя Испания), а к 133 г. до н. э. окончательно подчинили жившие там кельто-иберийские племена, взяв их последний оплот — Нумацию. В 121 г. до н. э. под предлогом защиты Массалии от набегов соседей Рим оккупировал юг современной Франции, покорив местных кельтов и лигуров, а в 118 г. до н. э. там была создана провинция Нарбонская Галлия.
В конце II в. до н. э. римские историки писали о натиске на кельтов со стороны их северо-восточных соседей — германцев. Незадолго перед 113 г. до н. э. бойи отразили нападение германского племени кимвров. Но те продвинулись на юг, объединились с тевтонами (которые, вероятно, были кельтами), разгромили ряд кельтских племен и римских армий, однако в 101 г. до н. э. кимвров практически полностью уничтожил римский полководец Марий. Позднее другие германские племена все же вытеснили бойев из Чехии в придунайские области.
К 85 г. до н. э. римляне сломили сопротивление живших в устье Савы скордисков, последний оплот кельтов на севере Балкан. Около 60 г. до н. э. даками под предводительством Буребисты были почти уничтожены тевриски и бойи, что, вероятно, является частью событий, связанных с экспансией фракийских племен,сокрушившей кельтское господство на территории к востоку и северу от Среднего Дуная. Незадолго до 59 г. до н. э., воспользовавшись междоусобицами в Галлии, свевы и некоторые другие германские племена во главе с Ариовистом захватили часть территории секванов, одного из сильнейших кельтских племен. Это послужило поводом для вмешательства римлян. В 58 г. до н. э. Юлий Цезарь, тогда проконсул Иллирии, Цизальпинской и Нарбонской Галлии, разгромил объединение Ариовиста, а вскоре в основном взял под контроль и остальную, "косматую", Галлию. В ответ восстали древние кельты (54 г. до н. э.), но в 52 г. до н. э. пала Алезия, база самого активного вождя восставших — Верцингеторикса, а к 51 г. до н. э. Цезарь подавил сопротивление кельтов окончательно.
В ходе ряда кампаний с 35 по 9 г. до н. э. римляне утвердились в правобережье Среднего Дуная, покорив кельтские и другие местные племена. Позднее здесь возникла провинция Паннония. В 25 г. до н. э. Галатия в Малой Азии подчинялась Риму, утратив остатки самостоятельности, но потомки кельтов продолжали жить на этих землях, сохраняя свой язык на протяжении еще нескольких столетий. В 16 г. до н. э. частью Римского государства стало "царство Норик", объединявшее их владения в Верхнем Подунавье, в 16 г. н. э. здесь образовались римские провинции Норик и Рэция. Следуя за волнами кельтских переселенцев, римляне пришли и в Британию. Юлий Цезарь побывал там в 55 и 54 гг. до н. э. К 43 г. н. э., при императоре Калигуле, римляне, подавив упорное сопротивление кельтов, захватили Южную Британию, а к 80 г., в правление Агриколы, оформилась граница римских владений на этих островах. Таким образом, в I в. кельты оставались свободными лишь на территории Ирландии
Искусство кельтских ремесленников, оставивших после себя множество изделий из глины и, без сомнения, имевших дело с другими материалами, проявилось также в обработке металлов: золота, бронзы, реже – серебра. Для металлических изделий кельтов характерны покрывающие всю поверхность орнаменты, представляющие собой бесконечное множество сочетаний сравнительно небольшого числа основных криволинейных элементов декора. Все эти работы сделаны с большим мастерством и вкусом, в них присутствуют асимметрия, аллюзии на натуралистические формы, гармоничное сочетание преимущественно геометрических и абстрактных вариантов композиции. В искусстве кельтов прослеживается влияние искусства греческого и этрусского, из которых кельты черпали вдохновение. У скифов и других восточных народов кельты заимствовали технику изображения животных, – примером послужили стилизованные скифские звери и более натуралистичные творения далеких иранцев. Из этого последнего источника исходит и идея создания шейных гривен, а также парных симметричных наверший в виде человеческих или звериных голов. При этом кельты не копировали в точности ни греко-этрусские, ни восточные образцы – они лишь заимствовали основную идею, и иногда сложно определить прототип того или иного их произведения – ведь и этрусское искусство переняло восточную традицию изображения сверхъестественных существ, смутно напоминающих людей и животных.
Самым характерным кельтским украшением была шейная гривна из золота или бронзы, реже — из серебра. Ее принято называть "торк", от латинского torquis — это слово использовали при описании древнеримские авторы, хотя образцы, сделанные из перекрученных металлических прутьев или пластин, встречаются крайне редко. Тем не менее термин сохранился — в силу своего античного происхождения и краткости. Торки вошли у кельтов в моду с бурным развитием латенского художественного стиля в середине V века до н. э. Этот период ознаменовался расширением контактов — главным образом за счет торговли и разбойных набегов — между кельтами, которые находились тогда на пике политического и военного могущества, и их соседями на юге и востоке. Идея создания торков была заимствована у восточных народов, и некоторые кельтские образцы напоминают работы персидских мастеров.
Обычные кельтские шейные гривны представляли собой согнутые дугой металлические прутья или полые трубки, концы которых соприкасались либо между ними оставался небольшой зазор. Металл, вероятно, был довольно гибким — обруч раскрывался, и концы расходились на достаточное расстояние, чтобы его можно было надеть на шею. У некоторых торков подвижная часть была устроена таким образом, что его концы смыкались и со стороны украшение казалось цельным, охватывающим шею кольцом. Наиболее характерные торки имеют разнообразные декоративные навершия — их носили люди, увековеченные греческими и римскими скульпторами и кельтскими мастерами.
Самые изумительные золотые торки и браслеты относят к ранней латенской культуре и датируют примерно серединой V — концом IV века до н. э. Любопытно, что большинство таких изделий исходит из женских захоронений и лишь некоторые из них обнаружены в могилах воинов, чьи останки покоятся на погребальных колесницах. Возможно, в те времена торки служили женщинам вовсе не шейным украшением, допустимо предположить, что их носили на голове — по аналогии с найденными в женских погребениях гальштатского периода бронзовыми обручами или с золотой диадемой "княгини" из Викса, чья могила открыта возле Шатийон-сюр-Сен. Очевидно, что среди живых торки чаще носили мужчины, не только простые смертные, но и божества, а женщинам это украшение предназначалось для появления в Ином мире.
Даже в самых богатых женских погребениях последующих периодов латенской культуры не найдено ни одного торка — источниками этих изделий стали другие объекты раскопок.
Поскольку на изображениях культового характера многие персонажи носят торки, представляется вероятным, что эти украшения имели социально-религиозное значение и на них имели право все свободные люди, обладавшие особым обрядовым и социальным статусом. В таком случае мужские шейные гривны могли переходить по наследству как основной символ главы рода или племени. Это лишь одно из возможных объяснений тому, что в мужских погребениях крайне редко встречаются золотые торки; в его пользу говорит и тот факт, что золотые украшения всегда были привилегией правящих слоев. При этом бронзовые шейные гривны находят в более скромных захоронениях воинов, которые, без сомнения, были рядовыми членами племени и имели статус свободных людей.
Золотые браслеты и кольца тоже носили в период ранней гальштатской культуры, но с появлением менее богатых захоронений в поздние времена трудно определить степень распространения этих украшений в обществе.
С точки зрения археологии чрезвычайно важны бронзовые фибулы, или броши, с безопасными застежками. Впервые в трансальпийской Европе они появились в эпоху полей погребальных урн и по сути своей сохранили популярность до наших дней. Разнообразие форм и декора, отражающее изменения в моде, внешние влияния, региональные предпочтения, придает им особую ценность, поскольку именно с их помощью удается датировать многие погребения, а иногда и поселения. Часто находят парные броши, лежащие на груди покоящихся в кельтских захоронениях людей, — свидетельство того, что подобные украшения использовались в основном для закрепления плащей, но в целом их число варьируется, иногда в могиле присутствует лишь одна брошь. Наиболее примечательны фибулы, которые кельты носили в период ранней латенской культуры, — они представляют собой стилизованные человеческие и птичьи маски на бронзовом дугообразном щитке с застежкой. Некоторые фибулы украшали кусочками коралла, что указывает на налаженные в те времена торговые связи с обитателями южных побережий. Позднее место коралла заняла эмаль — изготовление инкрустированных эмалью украшений стало одним из важнейших народных художественных промыслов кельтов

Источники:
Теренс Пауэлл "Кельты. Воины и маги"

Казан. (Дания, Гундеструп, 100 г. до н. э. - I в. н. э., серебро, частично золочение, диам. 69 см; выс.. 42 см.)



Кольцо ( IV в. до н. э., культура кельтов, золото, 2.6 x 2.5 x 2.6)



монета (Венгрия, 150-50 гг. до н. э., культура восточных кельттов, серебро)



Торк (Снеттишам, 150-50 гг. до н. э., золотой сплав, диам. 19.9 см.)



Кольцо (IV-V вв. до н. э., культура кельтов, золото, 2.3 x 2 x 1.8 см.)



Золотая монета паризиев (Париж, посл. четв. II в. до н. э.,культура кельтов, золото, 2.1 × 2.3 × 0.2 см.)



Украшенное зеркало (Англия, Дезборо, железный век, 50 г. до н.э. - 50 г. н.э., бронза, 35хъ25.8 см.).



Кольцо (IV-V вв. до н. э., культура кельтов, золото, 2.6 x 1.6 см.)



Шейная гривна (Германия, 200-50 гг. до н. э., серебро, железо, диам. 29.5 cм)



Монета (Германия, 100-57 гг. до н. э., культура западных кельтов (треверов), золото, диам. 1.9 см.)

[Даниль]

Бронзовая римсая статуэтка легионера. 2 в. н.э.



Фракийское золото. Ритон с головой оленя из клада в Панагюриште — Конец IV в. до н.э.



Фракийское золото. Нащечники от шлема — Вторая половина IV в. до н.э.



Фракийское золото. Ритон с головой лани — Первая половина IV в. до н.э.



Фракийское золото из Болгарии. Один из трех великолепнейших ритонов с головой оленя — Вторая половина IV в. до н.э.



Северное Причерноморье



Фракийское золото из Болгарии. Конское снаряжение — Первая половина — середина III в до н.э.



Фракийское золото из Болгарии. Ритон с протомой кентавра — III-I вв. до н.э.

[Даниль]

Серебряная чаша со сценами охоты на льва. Зеверо-Западный Иран. 1100-1000 до н.э.



Possibly the first gold Hellenistic coin ever struck… A Gold Stater from Bactria, Pre-Seleucid Era, Sophytes c. 315-305 BC
On the coin, the head of Sophytes right, wearing crested Attic helmet, decorated with laurel wreath, intricate decorations on crest and wing on cheek guard; artist signature MNA on bust truncation. On the reverse, Kerykeion with Herakles knot decoration and dragon head terminals.



Части бронзового колчана. Иран. 1000-650 до н.э.



Бронзовый кубок. Иран. 1000-800 до н.э.

[Даниль]

Часть конской упряжи. Бронза. Иран. 1000-800 до н.э.



Сосуд в форме Зебу. Марлик, Иран. 1000 до н.э.



Эламитская женская фигурка. Терракота. 1500–1100 до н.э.



Фракийское золото. .Фиала из Рогозенского клада — Первая половина IV в. до н.э.



Фракийское золото. Ритон в виде сфинкса. Из клада в борово. Возможно, ценность принадлежала царю Котису.



Фракийское золото. Кувшин с изображением богини (возможно, Артемиды), сидящей на крылатой квадриге. IV век до н.э.



Фракийское золото. Фиала с изображением африканских голов. Iv век до н.э.



Фракийское золото. Кувшин в виде головы богини из клада Панагюриште. IV век до н.э.



Фракийское золото. Блюдо-маска. V век до н.э.

[Даниль]

Портрет знатной женщины. (Агриппина Старшая). Инталия. Эпоха ранней империи. Рим, Капитолийские музеи.



Зевс на квадриге поражает гигантов молнией. Камея. Никелин. III—II вв. до н. э. Подпись: ΑΘΕΝΙΩΝ (Афенион).



Камея с орлом. Двухслойный оникс. Римская работа, 27 г. до н. э. Оправа: позолоченное серебро. Диаметр 22 см.



Фигурный сосуд - лекиф в виде головы девушки в головном уборе. Аттика. IV в. до н.э. Керчь. Собрание A.M. Подшивалова. Глина.

[Даниль]

Тетрадрахмы с острова Кос.
Считается, что первыми жителями Коса были карийцы, вытесненные примерно в 11-м веке дорийцами, принесшими с собой культ бога врачевания Асклепия, во многом благодаря которому слава об этом острове впоследствии и распространилась далеко за пределы современной Греции.
Известно, что Кос вместе с такими городами Родоса, как Линдос, Камирос и Ялиссос, а также малоазийскими Книдом и Галикарнасом довольно длительное время состоял в религиозно-политической амфиктионии - «Дорийском гексаполисе». В конце же 6-го века Кос оказался во власти персов, а после их окончательного изгнания присоединился к Делосскому союзу (также известен как Первый афинский морской союз) и после восстания Родоса служил главной афинской базой в юго-восточной части Эгейского моря (411-407 гг. до н.э.).
К 366 году до н.э. на северо-восточном побережье Коса был возведен новый город, ставший столицей острова и получивший также название «Кос». Античный Кос был построен по принципу широко известной к тому времени градостроительной системы Гипподама Милетского и окружен массивной крепостной стеной, протяженностью примерно 4 км. В северной части города рядом с гаванью располагалась древняя Агора, а к западу от нее – различные культовые и общественные сооружения (святилища, одеон, гимнасий и т.д.), жилые же дома преимущественно занимали восточную и южную часть города. В эллинистическую эпоху, когда остров стал не только важным военно-морским форпостом, но и крупным торговым, культурным и образовательным центром город процветал, основательно укрепив свои позиции во времена Александра Македонского и египетских Птолемеев. Впрочем, весьма благоприятным временем для города был и римский период. Античный Кос был практически полностью разрушен во время сильного землетрясение в 469 году н.э. и постепенно на его месте вырос новый город.




ISLANDS off CARIA, Kos. Circa 345 BC. AR Tetradrachm (15.31 g, 12h). Her-, magistrate. Bearded head of Herakles left, wearing lion skin / Draped bust of female left, wearing triple pendant earring and necklace; KOIΩ[N] below, HP monogram behind. Cf. Pixodarus p. 232, 3 (obv. die A2); SNG Keckman -; SNG von Aulock -; SNG Copenhagen -; BMC -; SNG Kayhan -; Traité II -. EF, toned. Unpublished reverse type for series.



ISLANDS off CARIA, Kos. Circa 345-340/30 BC. AR Tetradrachm (25mm, 14.85 g, 12h). Philodamas, magistrate. Bearded head of Herakles to left, wearing lion skin / Veiled female head left; ΦIΛOΔAM[AΣ] to right. Stefanaki, Kos I, Series VI, 12th Emission, Group B, 512 = Ingvaldsen 17f = Pixodarus 20c (this coin); HGC 6, 1303. VF, toned, slight roughness, a couple scuffs on reverse. From the Kallman Collection. Ex Elsen 95 (15 March 2008), lot 56; Elsen 94 (15 December 2007), lot 568; Elsen 93 (15 September 2007), lot 297; Superior (30 May 1990), lot 6867; Superior (9 December 1989), lot 2694; Numismatic Fine Arts XI (8 December 1982), lot 186; Sternberg XI (20 November 1981), lot 143; 1978 Pixodarus Hoard (CH IX, 421).



MÜNZEN AUS DER WELT DER ANTIKE GRIECHISCHE MÜNZEN CARIA KOS
AR-Tetradrachme, 355/335 v. Chr., Magistrat Theodotos; 15,18 g. Herakleskopf im Löwenfell l.//In Perlquadrat: Krebs, darunter Keule. Ashton u. a., The Pixodarus Hoard 12 c (dies Exemplar); Ingvaldsen 33. Sehr selten, besonders in dieser Erhaltung. Fast vorzüglich Exemplar der Sammlung Nelson Bunker Hunt, Auktion Sotheby's 6044, New York 1990, Nr. 534.



Greek Inseln vor Karien. Kos. Tetradrachme. Ca. 285 - 258 v. Chr. Vs: Kopf des jugendlichen Herakles mit Löwenfell rechts. Rs: Krebs, darunter Bogen in Bogentasche (Gorytos); das Ganze in Perlquadrat, Magistrat: Kleinos. 25 mm. 14,71 g.



ISLANDS off CARIA, Kos. Circa 285-258 BC. AR Tetradrachm (26.5mm, 14.93 g, 12h). Timoxenos, magistrate. Head of Herakles right, wearing lion skin / Crab; KΩION above, TIMOΞENOΣ and club below; all within dotted square. Requier Group II, Series 2, 25a (D7/R22 – this coin); HGC 6, 1308, otherwise unpublished with this magistrate. Good VF, toned. The only known example with this magistrate. From the collection of the MoneyMuseum, Zurich. Ex Elsen FPL 212 (October/November 2000), no. 100; Elsen 30 (12 June 1993), lot 103.



На острове родился не кто иной, как родоначальник современной медицины Гиппократ. (Археологический Музей Коса.)

[Даниль]

Серьги. XVI-XVII в.в. Золотая кладовая, Суздаль.

[Даниль]

Золото сарматов: мировые шедевры коллекции Оренбургского музея
В преддверии праздника 8 марта RIA56 выяснил, как украшали своих женщин сарматы, пожалуй, самый известный древний народ, кочевавший по нашему Южному Уралу и дальше.
Прочитать или увидеть
Увы, нам! У сарматов, населявших некогда оренбургские степи, письменности не было – ни своей, ни чужой. Остается верить первому европейскому историку Геродоту и находкам в курганах, раз у нас под рукой нет машины времени.
По Геродоту, который ссылается на известные ему легенды, праматерями всех сарматов явились те самые амазонки, которых греки не довезли до Эллады на своих кораблях. Перебив всех воинов и корабельщиков, они высадились в Скифии и, повоевав с местными племенами, стали прародительницами сарматов. Кстати, само слово «сарматы» в одном из вариантов перевода означает «женоподвластные».
Античные авторы - и до нашей эры и в ее первых веках - определяли сарматский строй, как гинекократию - своего рода матриархат. «Путеводитель» Скилакса Кариандского (VI век до н.э.) сообщает, что сарматские женщины часто держали в своих руках бразды правления. В записях Полиэна (II век н.э.), рассказано о предводительницах сарматских племён царицах Тиргатао и Амаги. Так что власть женщин в нашем степном крае имеет давние традиции.
Теперь многие оренбурженки, вслед за героиней фильма «Девчата», могут сжать кулачок и заявить мужчинам: «Вот где вы у нас были, голубчики». Стало быть в вопросе о том, кто кого украшал – мужчины женщин или женщины мужчин – появляются основательные сомнения…
Впрочем, оренбургским мужчинам остается утешаться тем, что археологи, открывающие нам сокровища сарматов, в основном представители сильного пола. Именно они назвали первую археологическую культуру сарматов (IV- I век до н.э.) – «прохоровской». По раскопанному кургану у села Прохоровка Оренбургской губернии (сейчас Шарлыкский район). Кстати, первые раскопки начали предприимчивые местные крестьяне в 1911 году, а продолжили профессиональные российские археологи в 1916. В нынешнем веке - в 2003-2005 годах - раскопки продолжились и часть сокровищ прохоровских курганов находится в Оренбургском губернаторском историко-краеведческом музее.
Туда и направимся. В том числе за ответом на вопрос о том, как сарматы сарматок украшали.
Золото сарматской амазонки
Благодаря финансированию очередной археологической экспедиции к филипповским курганам на юге нашей области правительством Оренбуржья, удивительные, не знающие аналогов в мировой культуре артефакты, оказались в нашем музее. В 2013 году экспедиция под руководством Леонида Яблонского обнаружила нетронутую(!) гробницу знатной сарматки. Украшения ее и являются основой сарматской коллекции нашего музея.
Здесь есть на что посмотреть. «Находки носят совершенно сенсационный характер. Есть вещи, которые в других могильниках не находили никогда», - сказал в одном из интервью Леонид Яблонский.
Начнем с того, что украшений очень много: здесь и кольца, и серьги, и гривны, и браслеты, и диадемы, и бусы. «Нет ничего нового под солнцем». Спустя тысячелетия женщины по-прежнему украшают себя теми же предметами. Разве что зеркала у них побольше да бриллианты добавились. Зеркало древней сарматки по нашим меркам небольшое. Оно круглое, около 20 см в диаметре. Но – полностью серебряное, на обратной не отполированной стороне выпуклые фигурки животных, покрытых золотой фольгой, как и длинная ручка.
Стиль золотых украшений сарматов принято называть «звериным». Чаще всего это изображения оленей, баранов, разнообразных кошачьих, медведей, волков, реже птиц.
Ученые утверждают, что среди множества предметов с зооморфными изображениями из филипповского кургана выделяется несколько стилистических групп, демонстрирующих разные художественные традиции: алтайского звериного стиля, уральско-илекской группы, несомненно связанной с культурой кочевников Приаралья, а также ахеменидского искусства V в. до нашей эры. Что-то из найденного было, несомненно, военными трофеями, а что-то, наверное, выполнялось по заказу оседлыми мастерами.
Еще одна отличительная особенность – огромное количество золотых бляшек, которыми была усеяна не только истлевшая одежда, но даже туфли.
Памятуя о том, что сарматки были искусными охотницами и воительницами, в каждом женском захоронении археологи ищут оружие. Чаще всего находят бронзовые наконечники стрел, реже ножи и совсем редко мечи. Наша сарматка в лучший мир отправилась только с луком и стрелами.
Отдельно в экспозиции выставлен набор для... тату. Археологи не сомневаются, что тела сарматских женщин были покрыты татуировками, в которых просматривался звериный стиль и геометрические фигуры. Основания для такой гипотезы есть. Сохранившиеся на Алтае мумии женщин (близких к сарматской культуре) украшены именно такими татуировками.
Удивляют в коллекции предметов длинные золотые иглы. Может быть, именно они и использовались для тату? Хотя среди подобных игл есть такие, которые имеют ушки. Неужели сарматы сшивали одежду золотыми иглами? Тогда это сверхрасточительно. Как вариант: подобные иглы могли использоваться для примитивных хирургических операций по сшиванию тканей человека, хотя для этих целей они слишком большие.
Много загадочного красивого и уникального вы сможете увидеть в археологической коллекции нашего музея. Смотрите фотографии, а еще лучше сходите в музей. Но главное – помните, что на территории нынешней Оренбургской области, даже в древности умели изящно и дорого украшать женщин.

[Даниль]

Навершие в виде креста украшенного эмалью. II-III вв. н.э. Бронза, эмаль.
Экспозиция: Азовский историко-археологический музей-заповедник.

[Даниль]

Археологи обнаружили винодельню библейского Навуфея
Именно его виноградник пожелал захватить царь Ахав в ветхозаветные времена ИЕРУСАЛИМ. Археологи обнаружили винодельню библейского Навуфея, того самого, чей виноградник возжелал царь Ахав, сообщает christiantoday.
Новое открытие археологов можно рассматривать как подтверждение известной библейской истории о винограднике Навуфея, изложенной в Третьей Книги Царств (глава 21): «…у Навуфея Изреелитянина в Изреели был виноградник подле дворца Ахава, царя Самарийского… И сказал Ахав Навуфею: отдай мне свой виноградник…а вместо него я дам тебе виноградник лучше этого, или… серебра, сколько он стоит…» Когда Навуфей отказал Ахаву («сохрани меня Господь, чтоб я отдал тебе наследство отцов моих!»), тот «лег на постель свою, и отворотил лицо свое, и хлеба не ел». После чего Иезавель, жена Ахава, оклеветала Навуфея, обвинив его в богохульстве и добилась его казни, но богобоязненный Ахав так и не смог овладеть виноградником, ибо Илия возвестил ему о гневе Господнем и отмщении роду его. С тех пор «виноградник Ахава» вошел в пословицу как символ желанного, но недостижимого счастья.
Далее http://www.sedmitza.ru/text/7630041.html

[Даниль]

Под Полтавой археологи обнаружили скифское золото
Среди находок также были уцелевшие сосуды, украшения, наконечники для стрел и даже кожаные изделия. Все вещи датируются VI веком до н.э.
В селе Бельск Полтавской области археологи обнаружили скифское золото и уникальные уцелевшие амфоры, сообщают местные СМИ.
Среди находок вещи, принадлежавшие скифам: золото, уникальные уцелевшие амфоры, различные украшения, наконечники для стрел и даже кожаные изделия. Всё датируется VI веком до нашей эры.
Раскопки велись на территории историко-культурного заповедника "Бельск".
Далее https://life.ru/t/новости/1029127/pod_polta...kifskoie_zoloto

[Даниль]

Литейные формы. Известняк, сланец. XI - начало XIII в. Волжская Булгария. Билярское городище. Раскопки А.Х.Халикова, Ф.Ш.Хузина 1975, 1983 г.

[Даниль]

Римские бронзовые колокольчики. 1 в. н.э. Met Museum.



Галло-Римское бронзовое украшение для фонтана. 2 в. Yale University Art Gallery.



Греко-римске золотое кольцо.1 в. н.э.



Амулет. Золото, сердолик. Таманский полуостров. 3 в. до н.э.



Греческие золотые серьги. 5-4 в. до н.э.



Греческие золотве серьги. 5-4 в. до н.э.



Скифская золотая пряжка. 4-3 в. до н.э. The State Hermitage Museum.



Греческие серьги. Золото, сердолик. 5-4 в. до н.э.Metropolitan Museum of Art.



Туалетные сосуды. Восточное Средиземноморье. VI - V вв. до н.э. Тамань. Раскопки В.В. Шкорпила, 1911 г. Стекло.



Терракотовая статуэтка девушки. Танагра. Начало III в. до н.э. Феодосия. Раскопки A.Л. Бертье-Делагарда, 1895 г. Глина.



Электровый сосуд из кургана Куль-Оба. Крым. Kul Oba Kurganı. IV век до н.э. Эрмитаж. Россия.
сосуд украшен четырьмя сценами, изображающими скифов: тремя парными и одной одиночной. Первая сцена изображает величественную фигуру сидящего скифского царя или военачальника с диадемой на голове, опершегося обеими руками на копье и беседующего с сидящим на коленях воином в остроконечной шапке — башлыке, держащим копье и опершимся па щит. Следующая сцена — воин, натягивающий тетиву на лук. Остальные два парных изображения — сцены врачевания скифов. На одной стоящий на коленях скиф лечит другому больной зуб пли челюсть. На лице пациента выражение боли и страдания, правой рукой он схватил руку лекаря.
kul-oba-vaza-skify-rana
Наконец, в последней сцене стоящий на коленях воин перевязывает ногу другому, сидящему на земле и помогающему ему.

[Даниль]

Фракийское золото из Болгарии. Канфар со сценой гибели Орфея — Последняя четверть V в. до н.э.



Фракийское золото из Болгарии. Детали конского снаряжения — IV в. до н.э.



Фракийское золото из Болгарии. Знаменитый клад из Панагюриште — Конец IV в. до н.э.

[Даниль]

Римская золотая цепь с портретом Гордиана III. 3 в. н.э.

[Даниль]

Золото гуннов
В Эрмитаже хранится замечательная коллекция гуннских древностей: золотые украшения одежды и головного убора, богатое убранство конского снаряжения. Большинство этих предметов происходит из погребений степной полосы юга России и Украины, где в конце IV в. образовался союз племен, возглавляемый гуннами.
Здесь сложилась новая культура, влияние которой отразилось в возникновении в ювелирном искусстве своеобразного полихромного стиля. Его особенностями являются сочетание золотого фона с красными или оранжевыми вставками полудрагоценных камней (граната, альмандина, сердолика, реже янтаря и цветного стекла) в напаянных гнездах, орнаменты из зерни и филигранных или штампованных поясков в виде "плетенки", "веревочки", "рубчика", а также использование в декоре изделий перегородчатой инкрустации.

Браслет. Конец IV - первая половина V в. Тамань, станица Сенная. Золото, гранаты.



Наконечник гривны - голова волка-дракона. Конец IV - начало V в. Ставропольский край, село Татарка, Россия. Золото, гранаты; пайка, инкрустация, зернь.



Колт. Конец IV - начало V в. Волгоградская обл., хутор Верхне-Яблочный, близ станицы Верхне-Куртоярской, Россия. Золото, гранаты



Пряжка.



Фибула. Конец IV - начало V в. Бывшая Черниговская губерния, с. Пашковка Украина. Серебро, золото, сердолик; ковка, пайка, инкрустация.



Браслет с инкрустацией VII в. Византия. Перещепинский комплекс, село Малая Перещепина, близ Полтавы, Украина. Золото, инкрустация цветной пастой



Конский убор. Конец V в. Морской Чулек, Ростовская область, Россия. Золото, гранаты, стекло.



Парные браслеты с вставками на щитке. Середина VII в. Перещепинский комплекс, село Малая Перещепина, близ Полтавы, Украина.
Золото, изумруды; ковка, огранка, шлифовка, полировка.



Диадема. Конец IV - начало V в. Волгоградская обл., хутор Верхне-Яблочный, близ станицы Верхне-Куртоярской, Россия
Золото, бронза, гранаты; ковка, филигрань, инкрустация.

[Даниль]

Кольцо-тугра (тамга) Селима I Явуза (Грозного), девятого турецкого султана и 88-го халифа с 1512 года. Написано: «Султан Селим Шах. Только в Аллаhа верю».

[Даниль]

Кинжал из золота и железа..1332 до н.э.-1323 до н. э., 18-й династия, Новое Царство, Древний Египет. ( ????)



Серги XVII века. Золотая кладовая. Суздаль.



Святой Георгий (скорее Михаил Архангел) - воин. Икона XI-XII вв. Византия. Резьба по жадеиту. Оправа начало XV века. Золото, жемчуг, драгоценные камни. Золотая кладовая. Суздаль.



Святой Николай. Икона нагрудная. XI-XII век. Византия. Резьба по сапфиру. Оправа начало XV века. Москва. Золото, скань, жемчуг, рубин. Золотая кладовая. Суздаль.

[Даниль]

Золотое кольцо с рубинами. Месопотамия.