Крест 15-16, Иисус на осле? Георгий?

[Йожык]

[quote=boratinka,Jan 21 2011, 20:44]
Согласитесь, это не аргумент...
[/quote]

А откуда Вы взяли, что на доцарских денежках Грозного
изображался великий князь? Читайте внимательно Аллу Сергеевну Мельникову. Не княжеское это дело сабелькой махать...
[/quote]
Ну да... Вы пытаетесь доказать, что после 1547 года св. Георгий неожиданно приобрёл корону над головой и стал царём?
Простите, но верится с трудом...

[Кирилыч]

На верхней лопасти написано СТЛ/АЕКI. Это может означать С(ВЯ)Т(ОЙ) АЛЕК(С)I(Й) (где буквы А и Л по ошибке переставлены)

На уровне малодоказательных версий:

1. Блаженный Алексий, человек Божий. Эпизод из его жития:
«Сев на корабль, отплывающий на Восток, юноша прибыл в Лаодикию Сирийскую. Здесь он пристал к погонщикам ослов и добрался с ними до города Эдессы, где хранился Нерукотворный образ Господа, запечатленный на плащанице. Раздав остатки имущества, юноша оделся в лохмотья и стал просить милостыню в притворе храма Пресвятой Богородицы».

2. Святой благоверный князь Александр Невский на коне. Перед кончиной он, как известно, принял схиму под именем Алексия. Именно под этим именем он значится в современном церковном календаре. Почитается со времен Дмитрия Донского.

[zay]

На верхней лопасти написано СТЛ/АЕКI. Это может означать С(ВЯ)Т(ОЙ) АЛЕК(С)I(Й) (где буквы А и Л по ошибке переставлены)

На уровне малодоказательных версий:

1. Блаженный Алексий, человек Божий. Эпизод из его жития:
«Сев на корабль, отплывающий на Восток, юноша прибыл в Лаодикию Сирийскую. Здесь он пристал к погонщикам ослов и добрался с ними до города Эдессы, где хранился Нерукотворный образ Господа, запечатленный на плащанице. Раздав остатки имущества, юноша оделся в лохмотья и стал просить милостыню в притворе храма Пресвятой Богородицы».

2. Святой благоверный князь Александр Невский на коне. Перед кончиной он, как известно, принял схиму под именем Алексия. Именно под этим именем он значится в современном церковном календаре. Почитается со времен Дмитрия Донского.

А ещё можно прочитать СТЛ/АЕНI.Это может означать С(ВЯ)Т(ОЙ)Е НI(И)КОЛАЙ
на уровне версий!
Единственный из святых который упоминается вместе с ослом. (правда немного в католическом варианте) .Но зато еще и с розгами.А напомню предмет в руке у святого изображенного на данном кресте не похож не на плеть .ни на саблю.
зато в 16-17 в.в. известно ,что патриарх на пасху проезжал на осле по Москве.
Так ,что можно гадать ,сколько душе угодно.

[Кирилыч]

Ну во-первых там все-таки не Н, а явное К. Во-вторых, чтобы прочитать как НИКОЛАЙ, нужно сделать слишком много перестановок. Тогда уж читайте как ЛА(ВР)ЕН(Т)I(Й) - вообще ничего переставлять не нужно.
Что на кресте не сабля - и я тоже так думаю. Какое-то вервие...

Сообщение отредактировано Кирилыч: Jan 21 2011, 22:38

[Разбой]

А откуда Вы взяли, что на доцарских денежках Грозного
изображался великий князь? Читайте внимательно Аллу Сергеевну Мельникову. Не княжеское это дело сабелькой махать...

Не поленился. Открыл А.С. Мельникову 1989 г издательства "Финаны и статистика". Стр 18. последний абзац: "... а при великом князе Василье Ивановиче бысть знамя на денгах князь велики на коне, а имея меч в руце..." Все таки на монетах князь.

Да и как же иначе! Если вспомнить, одно из назначений денег, тем более удельных - продемонстрировать самостоятельность удела как государства. Вот и чеканили на монете (чтобы нас современных запутать) кто во что горазд всевозможные отличительные признаки своего княжества, включая и себя Великого и и легенду со своим именем, чтобы с соседом ненароком не спутали.

Сообщение отредактировано Разбой: Jan 23 2011, 19:58

[Кирилыч]

К персонификации изображения.

В недавно вышедшем каталоге выставки в Музее Рублева этот крест представлен, и изображение всадника там интерпретируется как изображение святого воина АРТЕМИЯ.
Как мне кажется, совершенно безосновательно, т.к. из надписи имя Артемий при всем желании не получается.

Святое воинство. Образы небесных защитников в православном искусстве XII - начала XX в. Каталог выставки. ЦМИАР, 2010. Кат. № 49.

Сообщение отредактировано Кирилыч: Jun 18 2011, 13:00

[litnik]

Как одна из версий-пальмовая ветвь.
А в целом сравнение иконографии по нумизматическим источникам может дать интересные результаты и не только по этому кресту.

Сообщение отредактировано litnik: Jun 17 2011, 19:28

[litnik]

В продаваемом сейчас на аукционе кресте,на обратной стороне похожее по иконографии изображение.Конечно скомпановано по другому в соответствии с полем изображения.

Сообщение отредактировано litnik: Jun 18 2011, 20:35

[Кирилыч]

Мелко очень, надпись не разобрать

[litnik]

Попробую связаться с владельцем на чет фото. Но, по моему, это не надпись,а то,что в руке у всадника.

[Mr.Burns]

В продаваемом сейчас на аукционе кресте,на обратной стороне похожее по иконографии изображение.Конечно скомпановано по другому в соответствии с полем изображения.

На кресте с двух сторон от Богоматери изображены символы евангелистов: ангел, телец, орел, лев.

[litnik]

Так это орел над тельцом? А фигура справа? Все таки в верху надпись.Кирилыч прав.

Сообщение отредактировано litnik: Jun 18 2011, 22:02

[Mr.Burns]

А фигура справа?

Святой

[Geksa]

Мое мнение по кресту автора темы: - Вхождение в Иерусалим.
Как аргумент, фигуры Предстоящих по перекладинам, что то я не видел Георгия с Предстоящими.
Уши у животного не лошадиные. В руке ветка, как символ излечение от болезней.