Клад у погоста Николы Лапотного, полная версия кладовой записи

[GrandMa]

Шунгит, который говорят лечебный, и продают даже в пакетиках.

оказывается и есть аспидный камень!

[govinda]

очень интересно

Сообщение отредактировано govinda: Oct 18 2016, 16:51

[govinda]

найдите инфу про винные ситки 15 века

[GrandMa]

Нашла значение слова перестрел.

перестрел
в Древней Руси и Московском государстве — мера расстояния, равная полету стрелы

[govinda]

а на какое растояние стрела летала?

[govinda]

вы не хотелибы общаться со мной в личке а не здесь.

[GrandMa]

На выезде перестрел- не понятно пока всё равно.

Это что- то с берегом явно...


Дальность полёта стрел зависит от многих факторов.

От 100 м, по одиночной мишени, до 250-350 м.


Можно и в личке.

Попробуйте написать мне что нибудь.

Сообщение отредактировано GrandMa: Oct 15 2016, 21:16

[govinda]

у вас есть скайп если нет то моя почта rama6868@mail.ru

[GrandMa]

Вот кое-что интересное про виноделие на Руси:
Целовальниками в XVI-XVIII веках называли местных должностных лиц, целовавших крест, т.е. присягавших на кресте в исправном сборе государственных денежных доходов. После ликвидации в 1754 году внутренних таможен сохранились только кабацкие целовальники. По традиции целовальниками, или иначе сидельцами, называли продавцов в казенных винных лавках даже в начале ХХ века. Лица, нарушавшие государственную винную монополию, назывались корчемниками.

Государство и откупщиков мало заботили отрицательные последствия винных откупов. Гораздо больше их волновало корчемство - незаконная купля-продажа вина. Делами о корчемстве были переполнены все русские суды, эти дела серьезно обременяли судопроизводство. Одним из актов монарха, вступающего на престол, было прекращение старых судебных дел о продаже корчемного вина. Старые дела прекращались, но также стремительно появлялись новые. Служители откупщиков зорка следили, чтобы ни единой чарки вина не было продано помимо их заведения. Откупщикам и их служителям были предоставлены огромные полномочия. Все представители местных властей должны были оказывать им немедленное содействие в поимке корчемников. Они имели право производить обыск для выявления корчемного вина и заключать корчемников под стражу. Единственно, что им было запрещено, - это пытки корчемников.
Само слово "кабак" вызывало в народе такое омерзение, что правительство стыдливо приказало в 1746 году выставить на кабаках доски с новым названием - "Казенный питейный дом". Несмотря на все строгие законы и штрафы, корчемство продолжалось.

Помещичье винокурение было основным источником корчемства. Разными путями водка с господских винокурен шла в незаконную продажу. Наказание же несли обычно те, кто ее покупал, а покупали, как правило, маленькие люди: крестьяне, мещане. Они вынуждены были идти на риск, так как корчемное вино было, в среднем, раза в два дешевле казенного.

Система винных откупов благополучно перешла из XVIII в XIX век. Доходы от государственной монопольной торговли спиртными напитками и поныне являются одной из важнейших доходных статей бюджета Российского государства.

[GrandMa]

Ситка- это процесс производства вина.

Винные заводы действовали в холодное время года, с 1 сентября по 1 мая.

Видимо, вино делали из муки, которую получали на мельницах.


Пример: Жабиным ситку вина производить позволить...

Открыть право винокурения для Жабиных...

[GrandMa]

Вот ещё: Как и в Московской Руси, в XVIII веке доходы от продажи вина были одним из основных источников пополнения царской казны. В 1717 году Петр I учредил Камер-коллегию, или коллегию казенных сборов. Средства коллегии составлялись из сборов с винных откупов. Началась раздача кабаков на откуп на несколько лет. Брать откупа разрешалось, прежде всего, помещикам, знатным людям купеческого чина и иностранцам. Крестьянам брать откупа было запрещено. Всем сословиям, кроме помещиков, винокурение было строжайше запрещено. Откупщикам винное дело приносило огромные прибыли, поэтому этим делом не гнушались самые богатые и благородные дворяне. Отдельно продавались откупа на пиво и мед и отдельно - на водку. Последний был самым важным. Если в сельской местности в XVII веке употребляли в основном пиво и брагу, то теперь их вытесняет водка.


Даже градусы проверяли горением...

Сообщение отредактировано GrandMa: Oct 16 2016, 21:58

[GrandMa]

Вот интересное:

Как отмечал Э.И. Дейчман, в кабаках XVII века висело объявление: «По указу царя и великого князя Алексея Михайловича всея Руси… пИтухов от кабаков не отзывать, не гоняти — ни жене мужа, ни отцу сына, ни брату, ни сестре, ни родне оной, покуда оных пИтух до креста не пропьется». Получается, что пьянство насаждалось сверху из корыстных побуждений — пополнить казну. Фактически для крестьян и посадских людей был введён дополнительный налог. Однако это было только начало спаивания.

Сообщение отредактировано GrandMa: Oct 17 2016, 08:57

[govinda]

очень интересно потрясающе просто спаивали народ всегда и щас спаивают

Сообщение отредактировано govinda: Oct 18 2016, 16:53

[govinda]

кстати недошедши медыни вяземского скорее всего того места где должна была быть 4я упряжка скорее всего это царево заимище.Итак остаеться узнать где они делали 3ю упряжку.Потом все просто остановились в полдень.А к обеду были сделаны все закладки потом всех кто закапывал порубил чтоб не расказали.

[GrandMa]

Вот именно!

Сколько дней им понадобилось, что бы сделать 28 закладок?

Может неделю или больше?

Яму вырыли короткосыпью для королевского шатра...

Место это Король знал.

Обоз, который формировался в течении года, был спрятан не за один день...

[GrandMa]

В одной закладке говориться о захоронении королевского шурина.

Этим человеком мог быть :

Борис Годунов- шурин царя Фёдора I Иоановича, умер в 1605 году.

14 лет правил ещё при жизни фёдора Иоановича , а с 1598 года по 1605г.- сам царь!

Борис Годунов родился в 1552 году. Его отец, Фёдор Иванович Годунов по прозвищу

Кривой, в ВЯЗЕМСКОМ уезде был помещиком средней руки

Предки Годунова были боярами при московском дворе..

Отец Бориса Фёдор и его брат Дмитрий помимо семейных поместий под Вязьмой, с

которых несли поместную службу государю, также владели небольшой вотчиной и в

Костроме.



Сообщение отредактировано GrandMa: Oct 19 2016, 02:45

[GrandMa]

Смерть .

Ситуация для Годунова осложнялась из-за состояния его здоровья. Уже с 1599 года появляются упоминания о его болезнях, нередко царь недомогал и в 1600-е годы. 13 апреля 1605 г. Борис Годунов казался весёлым и здоровым, много и с аппетитом ел.

Потом поднялся на вышку, с которой нередко обозревал Москву. Вскоре сошёл оттуда,

сказав, что чувствует дурноту. Позвали лекаря, но царю стало хуже: из ушей и носа пошла кровь. Царь лишился чувств и вскоре умер в возрасте 53 лет.

Сообщение отредактировано GrandMa: Oct 19 2016, 09:01

[A/B/]

Даже градусы проверяли горением...

При определении крепости хлебного вина использовался так называемый отжиг: определенный объем вина доводили до кипения, поджигали пары спирта и после их выгорания определяли оставшийся объем жидкости. Этот метод существовал с Петровских времен (1698) и служил весь XVIII век исключительно для выяснение одного вопроса: это вино хуже полугарного или нет? Из устава «О рижской коммерции» 1765 года: «§4, 3).

[GrandMa]

Предки Бориса Годунова- татары, приехавшие из Орды

поступившие на службу московскому царю...

Интересно татары носят чалму?

[GrandMa]

Вот нашла:

Головной убор- один из наиболее колоритных элементов истории, культуры, религии.

И особое значение для восточных народов имеет чалма.

Чалма издревле была непременным атрибутом одежды мусульманина, отправлявшегося в дальнюю дорогу. В давние времена всякое могло случиться в пути. Нередко люди умирали в дороге. Длина ткани, которой оборачивалась чалма, соответствует общей длине савана (погребальная пелена). Нередко это полотно выручало путника – использовалось в качестве перевязочного материала при ушибах и ранениях. При пыльных бурях в пустынях эта ткань укутывалась вокруг головы и предохраняла глаза, нос и уши путника от песка и грязи.

Чалма является важной деталью одежды духовенства. «Для мусульманина традиционным головным убором считается тюбетейка или каляпуш. Чалму носят только те, кто читает намаз. Каждый мужчина-мусульманин является имамом в своем доме, соответственно он перед намазом произносит азан и потому он вправе надеть на голову чалму», - рассказал Тимур хазрат. «Нам известны случаи ношения достопочтенным пророком чалмы и головного убора, как по отдельности, так и вместе, - сказал он. – Вне сомнения то, что пророк носил их не только во время совершения намаза, но и в остальное время. По этой причине ношение нами головного убора и чалмы хотя бы во время намаза будет означать следование нами этой сунне».

Вот так, мужик в чалме- которого я увидела на карте, это татарин из Орды- дед, а

может и отец Федора, отца Бориса, и его брата , Дмитрия, Годуновых

Именно в их поместье Жигимонт с обозом остановился!

Сообщение отредактировано GrandMa: Oct 21 2016, 13:14