Изба-флудильня, если очень хочется, можно в этой теме

[jagd]

Колодром кушай. Из ссылки выше скрин.

[sitr]

Колодром кушай. Из ссылки выше скрин.

Что то они засуетились, Макрон с Урсулой в гости намылились.

[Савостаснова]

По какому именно? По случаю передачи города(которая была), или по случаю совместного парада,(которого не было)?

[jagd]

Что то они засуетились, Макрон с Урсулой в гости намылились.

Надо смотреть на цифры в торговых балансах, они не в пользу России.
Увы.

[Кукуев]

Как дети. В мире каждый за себя. И все эти слова, обнимашки на высшем уровне -театр. Мы для Китая корыто с едой, которую обработав, он продает США. Капитализм подеоен. На сырьевой, это мы, промышленный -это Китай и интеллектуальный. Это США . США дает Китаю технологии и бусы для закупки сырья. У нас. И получают дешевый продукт требуемого качества. Мы в начале цепочки, и нас легко заменить. Недаром Китай вкладывается в Африку и ЛА. Можете дальше дуть великодержавные щеки. Нас продали. Мы не имеем промышленности, кроме той что должна обеспечить добычу сырья. Но в каждом задрипанном нефтяном насосе, есть хоть одна деталь которая у нас не выпускается. В каждой турбине, в каждом двигателе, в каждом станке.

[Efisk]

Продолжаю.
Слушайте и наслаждайтесь:
https://www.youtube.com/watch?v=0mTEFQeovuw

Только не тащите это гамно больше сюда.

Неа,совсем не убедительно,так себе повествование, очень грустно и тяжковато смотреть,слушать.
Автор сего видео претендует всего лишь на свое личное мнение. Красавчег,высказался и облегчился в общественное пространство и в открытые черепные коробки.
Рад,честно искренне рад, что Вам это нравится.
А вот по поводу того, что гамно или не гамно, ну уж точно не Вам и не здесь решать, ибо есть я свой собственный что считаю нужным то и делаю.

[sitr]

Надо смотреть на цифры в торговых балансах, они не в пользу России.
Увы.

Пора бы уже,, смириться,,, а не уповать на чудо.

[jagd]

Пора бы уже,, смириться,,, а не уповать на чудо.

Колодромам охранителям это говорить надо. Мне и так давно понятно всё.
Возбудилсч он не по детски хотя для квадратноголовых все не в прок.
Кстати он убежал - слив наверное считать.

Сообщение отредактировано jagd: Mar 25 2023, 23:23

[sitr]

Колодромам охранителям это говорить надо. Мне и так давно понятно всё.
Возбудилсч он не по детски хотя для квадратноголовых все не в прок.
Кстати он убежал - слив наверное считать.

Так всем всё понятно, все ж умные🤔

[Кукуев]

Пора бы уже,, смириться,,, а не уповать на чудо.

Тут не чудо. Тут потенциал стран. Научный, промышленный и пр. У нас он уже тридцать лет исскуственно тормозится. Возьмем РосНАНО. Нужная контора? Безусловно!!! Н умелыми действиями превратилась просто в кормушку для "правильных" людей. Что в итоге? Даже не ноль, глубокий минус. Так что никакого чуда..Просто ловкость рук.

[Messer]

Колодромам охранителям это говорить надо. Мне и так давно понятно всё.
Возбудилсч он не по детски хотя для квадратноголовых все не в прок.
Кстати он убежал - слив наверное считать.

Плюсануть система не озволяет ,говорит подождите В очередь сукины дети в очередь

Сообщение отредактировано Messer: Mar 25 2023, 23:35

[Grinkreht]

Буээээ... где тут блюющий смайлик?
Гандоном Тальков жил, гaндoном и сдох.
Сначала подвизался по кабакам и блеял про тихие пруды и застенЬчивые ивы для услады бл@дей перезревшего возраста.
И ни про какую антисоветчину и думать не смел. Потому что нельзя было. Да и бабок за неё не платили. А как только антисоветчину разрешили, и стала она хорошо оплачиваться - тут этого презерватива и понесло. Тут же насочинял какие все гамно, а он дартаньян белогвардейский и поэтому смеет указывать всем, какие они гамно.
Тьфу!
Вот уж мерзее нет и не было личности на нашей эстраде, чем сволочь Тальков.
И хоть о мёртвых или ничего не говорят или хорошо, но эта сволочь заслуживает исключения. И наверняка в аду на сковороде до сих пор вертится!
Правильно про него сказал Кононенко:
- Тальков был певцом обычного невежественного быдла.

Быдло, несомненно в нашей стране было и есть
А Тальков, был Человечище! И не кер знает кому- его обсуждать(что личину свою скрывает под чужим именем).
Вы хоть монитор то свой успеваете протирать? Блюете в него, уже с неделю)) Поймите хоть простое- один кер, далее него плюнуть- физически не в состоянии))
Никто и звать никак)
https://youtu.be/NGF_B3dCjJo

[Колодром]

Колодромам охранителям это говорить надо. Мне и так давно понятно всё.
Возбудилсч он не по детски хотя для квадратноголовых все не в прок.
Кстати он убежал - слив наверное считать.

Суббота. Злоупотребляете? Эпитеты какие...Но не удивлен. Все вполне ожидаемо.

[Колодром]

США дает Китаю технологии

Давали. И производство туда переносили. Но ничто не длится вечно.

[Герцен]

А вы что знаете ,о коллективизации?

Итак, поехали.
Советская власть к коллективизации, как к снаряду, подходила четыре раза.

Первый раз ещё дедушка Ленин был жив. И была концепция кооперации, где мы кооперируемся добровольно, постепенно, с разнообразием форм. Хочешь – в товарищество по обработке земли, хочешь – в трудовую артель, что и есть прообраз колхоза, хочешь в коммуну, что уже таки классический кибуц.
В первом варианте крестьяне кооперируют свой труд, при этом средства производства и личная собственность остается за крестьянином, хотя и использовались совместно в соответствующий период деятельности. Этакий вариант договора о совместных действиях.
Во втором случае – крестьяне создают некое юридическое лицо, имеющее единоличный исполнительный орган имеющий право действовать от его имени без доверенности, коллективный исполнительный орган, объединяют свой труд и передают юридическому лицу принадлежащие им средства производства и пахотную землю. Вот это есть классический колхоз.

То есть, поясняю на пальцах.
У колхоза есть правление, которое избирается членами колхоза из колхозников. Есть председатель, который также избирается колхозниками из своих. То есть каждый колхозник принимает участие в управлении колхозом, может избираться на высшие должности и избирать. Он туда передает средства производства, то есть: тягловую скотину, лошадь тягловую, волов, мельницу, маслобойню, молочное стадо. Нет, не одну корову или две, а молочное стадо – то есть несколько голов, которые производят товарное количество молока. Личная изба крестьянина, его огород, куры, подсвинки, полдюжины овец, лошадка, чтобы кататься – они колхозу нахрен не уперлись. Колхозу нужны средства производства. То есть, говоря современным языком. Вот твой ******ндай-солярис, на котором ты свою жопу возишь, колхозу нахрен не нужен, а скажем, комбайн Джон Дир или еще какой Ростсельмаш – ты колхозу отдашь.

Коммуна – понятно, ты полностью объединяешь с другими людьми и свое личное имущество, да живешь, как старшие в этой коммуне решат. Вплоть до того, на ком тебе жениться.
Товарищество по обработке земли оно не взлетело. Почему? Вопрос в дележе. Вот один в него вступил, имея тягловую скотину, посевной материал и плуг. А ты поучаствовал в обработке земли только своим трудом, оттого, что гол, как сокол. Потому, первому от урожая – доля львиная; тебе же воробьиная. Первый и так без товарищества озолотится, он и так кулак – ты ему за долги вспашешь и пожнёшь. А тебе-соколику тоже интереса нема за харчи-то трудиться.
Коммуна?
Взлетала поначалу, где ядром её были всякие ИМКА и прочие понаехавшие забугорные баптисты и квакеры. Они и так общиной живут, они привыкли, что пастырь за них всё решает или ещё какой совет старейшин. Технику и посевной материал, зерно от ARA или головной ИМКА получили, а сами-то голы как соколы, ничего кроме торбы с парадной одеждой для церковной мессы с собой нет. Ну, при них в конце гражданской войны вполне было можно и прижиться. Одна большая беда – голым ты туда пришёл, голым оттуда и уйдешь.

Посмотрите на кибуц.
Пришел ты туда нищебродом. Из вещей только лессе-пассе (это такая синяя книжица-документ со звездой Давида на обложке, в которой указано, что ты говно, но в Израиле уж так и быть можешь законно постоянно проживать), да торба, в которой сланцы, кеды, шорты и футболка. Работай. Дадут тебе койко-место в общаге, комбинезон рабочий. Столоваться будешь в столовке, хорошо работаешь – вот, возьми на сон грядущий две банки пива. Лет пять там прополощешься, глядишь, рабби тебе дозволит пожениться на такой же лишенке Гале, переедешь из общаги в комнату. Радуйся. Уже один толчок не на тридцать жоп, а только на шесть. А там глядишь, годам к 60 будешь и сам самому рабби советы через раз давать. И жить будешь в коттедже, так как не хер собачий, а заведующий плантацией финиковых пальм. Но всё это будет собственностью кибуца: и твой джип, на котором ты пальмы объезжаешь, и кофемашина у тебя на кухне, и твои дети. Потому как кибуц им денег на образование давал. И даже свеча от геморроя, которую твоя престарелая Галя будет совать тебе в задницу. А коли захочешь из кибуца уйти на старости лет, мир поглядеть, мол, же заслужил, сколько ведь для вас сделал? – ну и уйдёшь, как пришёл, нищебродом с торбочкой.
Потому таки да, Сталин определил, что единственная форма аграрной реформы – коллективизация в виде трудовой артели.

Продолжим далее.
Во второй раз к снаряду СССР подошел в 1927 году, когда началась индустриализация, да оказалось, что на селе, благодаря смычке местного кулака шкуродёра и крохобора и его наперсника городского нэпмана и системы подпольных бирж, сложился черный рынок зерновых, который урожай с села высасывает подобно пылесосу.
Если первый, ленинский, подход к снаряду не состоялся, оттого что был по своей сути декларативным, заключался в призывах, мол объединяйтесь, крестьяне! То второй закончился неудачей, так как сельское кулачьё со своими городскими сообщниками, и даже удивительное дело лоббистами, которые оказались себя вполне себе неплохо чувствуют и в ЦУХНУ Госплана, и в Наркомате Земледелия – советскую власть нагнули кризисом хлебозаготовок. То есть посевную провели спустя рукава, а урожай попрятали по ямам и колодцам. Не как Муртаза по два мешка зерна, а в товарных количествах. То есть взяли государство конкретно за яйца! Вы нам свою коллективизацию, а мы хер вам зерна. Вот здесь советской власти снаряд пришлось оставить в покое, пойти на попятную.
Таким образом, реальные кулаки в отличие от мифического Муртазы не муслили сахарок с ядом, не истерили, не рубили в истерике одним махом коровушку, не волокли на кладбище два мешочка зерна, а вот просто-таки брали родное государство за яйца, выкручивали их, и государство было вынуждено идти на попятную.

Так оно произошло в 1927 году, так же оно произойдет и в 1931 году, когда государство возьмется за снаряд в третий раз. И снова, уже почти-почти, но не вытянет. Снова пойдет на попятную. Но здесь будет ещё хуже. Чисто горбачёвщина в операции "Кольцо". Это когда сначала дожали армян в Карабахе, а потом всё откатили назад с наказанием невиновных и награждением непричастных. Чем армян вызверили так, что стало понятно, что в Карабахе азерам уже не жить, а Армении в составе СССР вероятно не быть. Да-да. Когда почти дожали коллективизацию, всех загнали в колхозы принудительно, а потом: "Головокружение от успехов"! Как в том анекдоте: "Война закончена, всем спасибо".

Всё это закончилось тем самым голодомором 1932-33 года. Вина в котором опосредованно лежит на советской власти, которая позволила собой манипулировать и показала кулачеству и селу, что если власть прижать кризисом хлебозаготовок, то она пойдет на попятную. Но вот здесь, беда была в том, что кулацкое село почувствовало свою силу и решило государство дожать!

Был ли в 1932 году голод?
Да, был. Ровным счетом, как и был неоднократно, двузначным числом за историю России. До коллективизации и индустриализации сельского хозяйства в России крестьянин всегда жил под угрозой голода, голод был неотъемлемой частью жизни человека, простого крестьянина – как мыши в стенах, смерть младенца, горб от работы, как суррогатный хлеб, как сума, как дождливое лето, как чахнущая лихоманкой жена.
1932 год не был простым годом. Беда в том, что в 1932 году общая масса советского крестьянства мало чем отличалась от современного маленького украинца – такое же чванство, рвачество, близорукость – кругозор от сарая до дощатого сортира.

Наше крестьянство еще весной 1932 г. массово знало, что следующий год должен быть голодным и делало всё, для того чтобы голод был неотвратим. Мотивы были разные.
Самые глупые полагали, что "советская власть у меня решила волов в колхоз забрать? А вот, хрен вам, сцуки! Волов я порублю на мясо, а на посевную мы положим болт. Посмотрим, как городские поголодают, да побегают! Коллективизацию вам, а вот свистните в жилистого!" Те, кто был поумнее, уже прикидывали, как заранее припрятанные по схоронкам продукты будут уже по зиме у голодающих городских менять на золотишко. А городские и коммуняки, у них, у соли земли, будут в ногах валяться и пыль глотать. А местный бугор-кулак потирал руки, что вследствие голода советская власть откажется от курса на коллективизацию и индустриализацию, модернизацию страны. А значит – он бугор, как и было заведено, будет единолично класть себе в карман сверхприбыли от черного рынка сельскохозяйственной продукции, и как обычно обкладывать своих односельчан поборами и местечковым террором.
Нэпман, карманы которого набивал кулак звонкой монетой через черный рынок зерновых, радовался жизни, подсигивая в предчувствие голода от нетерпения, лоббировал свои интересы на отмену коллективизации через республиканские и союзные Наркоматы.

Голод 1932-33 года действительно вправил сельскому куркулю мозги на место. Ибо сельский куркуль наглядно увидел, что вот эти вот твои куркуля дети сгорели от туберкулеза именно потому, что вот я – сельский куркуль сорвал посевную и уборочную компании, а зерно, предварительно пересыпов зараженным спорыньей припрятал в яме. А быков своих пустил на мясо еще раньше, чтобы в колхоз не сдавать. Моя жена сгорела "огнем святого Антония", именно потому, что я – сельский куркуль в одно жало жрал суррогатный хлеб из того зашкеренного зараженного зерна.

И сегодня маленький тупой украинец (а заодно те кто льют слезы по рвачам и хапугам), рыдающий по культу "голодомора" пусть помнит. Голодомор показал, что твои пострадавшие от него предки, были:

1. Тупыми куркулями, решившими шантажировать голодом государство, дабы оно отказалось от коллективизации.

2. Твои предки своими руками сорвали посевную и уборочную компанию в 1932 году, чтобы добиться голода в стране.

3. Твои предки своими руками забили скотину, чтобы ее городские или там москали не забрали в свой колгосп. Они жрали проглотом, давясь, мясо этой скотины, а потом мучились в опустевшем хлеву поносом. Или от раздутия живота. Так как консервы делать тогда еще крестьянин не умел.

4. Твои предки все лето и осень 1932 года прятали зерновые от государства по ямам и колодцам, в надежде на этих запасах пересидеть неминуемый и долгожданный голод. Они пересыпали эти запасы заражённым спорыньей зерном, так как знали, что зараженное зерно тупым государством не изымается. А вот, что такое эрготизм твои тупые предки не знали.

5. Твои предки надеялись, что проделав все это, во-первых – государство будет вынуждено отказаться от коллективизации. То есть твои предки решили государству вот таким вот образом крутануть дулю. А во-вторых и до кучи, твои предки были абсолютно уверены, что к ним потянутся голодающие беженцы-москали из городов, которые без такого працювитого украинца, наверняка начнут вымирать голодом. А вот тут уж господарь-украинец начнет выменивать сохраненное по ямам и колодцам зерно городским беженцам, да не за червонцы или бимбер, а за золотишко. И пусть эти беженцы-москали у працювитого господаря-украинца, у соли земли в ногах поваляются, землю едят. А он уж посмотрит. Сжалиться ему или нет.

Государство взялось за снаряд в четвертый раз, да взялось уже по-большому.
Всё как положено, с продразверсткой, с административным и широкомасштабным выселением кулацкого элемента. И да, снаряд-таки подняло. Через какие-то двенадцать лет – эти сельские хапуги, рвачи, недалекие люди превратились в солдата победителя. Они и их дети стали в последствие военными, студентами, врачами, учителями, высококвалифицированными рабочими и инженерами. Уже к пятидесятому году ничего не осталось от того дикого села с буграми-цапками-кулаками, рвачами и хапугами, жизнь которых регулировали понятия, так похожие на воровские. Из сельских рвачей мы превратились в жителей великой цивилизованной страны.

Я знаю например от своих предков,а вы?

А теперь вы расскажите, как ваши предки пострадали от клятых коммуняк, которые стащили у них последний мешок зерна.
А я внимательно послушаю.

[Efisk]

Тут не чудо. Тут потенциал стран. Научный, промышленный и пр. У нас он уже тридцать лет исскуственно тормозится. Возьмем РосНАНО. Нужная контора? Безусловно!!! Н умелыми действиями превратилась просто в кормушку для "правильных" людей. Что в итоге? Даже не ноль, глубокий минус. Так что никакого чуда..Просто ловкость рук.

Очень печально на все это смотреть и понимать как это безнаказанно происходит,может все таки стоит вернуть смертную казнь и большие сроки казнокрадам через публичное освещение казни/осуждения.
Ведь это не только наше сейчас,это все принадлежит нашим поколениям.
Больно понимать, как говорят "Горе от ума", лучше дурачком что ли быть?
А сделать что то справедливое,сам лично и по фактической сути не можешь.
Поэтому смотришь на все, и все больше хочется тишины,спокойствия,уединения....

[jagd]

Суббота. Злоупотребляете? Эпитеты какие...Но не удивлен. Все вполне ожидаемо.

Не пью вообще, а сейчас на работе и за рулём. А посыл про алкоголь он показателен очень

[sitr]

Субботний Лев.
https://youtube.com/watch?v=4lgRXCwvyFs&si=EnSIkaIECMiOmarE

Сообщение отредактировано sitr: Mar 26 2023, 00:01

[jagd]

Давали. И производство туда переносили. Но ничто не длится вечно.

Когда же, когда это закончится?
Россия что ли теперь вместо США с Китаем главный партнёр будет?

[Efisk]

Итак, поехали.
Советская власть к коллективизации, как к снаряду, подходила четыре раза.

Первый раз ещё дедушка Ленин был жив. И была концепция кооперации, где мы кооперируемся добровольно, постепенно, с разнообразием форм. Хочешь – в товарищество по обработке земли, хочешь – в трудовую артель, что и есть прообраз колхоза, хочешь в коммуну, что уже таки классический кибуц.
В первом варианте крестьяне кооперируют свой труд, при этом средства производства и личная собственность остается за крестьянином, хотя и использовались совместно в соответствующий период деятельности. Этакий вариант договора о совместных действиях.
Во втором случае – крестьяне создают некое юридическое лицо, имеющее единоличный исполнительный орган имеющий право действовать от его имени без доверенности, коллективный исполнительный орган, объединяют свой труд и передают юридическому лицу принадлежащие им средства производства и пахотную землю. Вот это есть классический колхоз.

То есть, поясняю на пальцах.
У колхоза есть правление, которое избирается членами колхоза из колхозников. Есть председатель, который также избирается колхозниками из своих. То есть каждый колхозник принимает участие в управлении колхозом, может избираться на высшие должности и избирать. Он туда передает средства производства, то есть: тягловую скотину, лошадь тягловую, волов, мельницу, маслобойню, молочное стадо. Нет, не одну корову или две, а молочное стадо – то есть несколько голов, которые производят товарное количество молока. Личная изба крестьянина, его огород, куры, подсвинки, полдюжины овец, лошадка, чтобы кататься – они колхозу нахрен не уперлись. Колхозу нужны средства производства. То есть, говоря современным языком. Вот твой ******ндай-солярис, на котором ты свою жопу возишь, колхозу нахрен не нужен, а скажем, комбайн Джон Дир или еще какой Ростсельмаш – ты колхозу отдашь.

Коммуна – понятно, ты полностью объединяешь с другими людьми и свое личное имущество, да живешь, как старшие в этой коммуне решат. Вплоть до того, на ком тебе жениться.
Товарищество по обработке земли оно не взлетело. Почему? Вопрос в дележе. Вот один в него вступил, имея тягловую скотину, посевной материал и плуг. А ты поучаствовал в обработке земли только своим трудом, оттого, что гол, как сокол. Потому, первому от урожая – доля львиная; тебе же воробьиная. Первый и так без товарищества озолотится, он и так кулак – ты ему за долги вспашешь и пожнёшь. А тебе-соколику тоже интереса нема за харчи-то трудиться.
Коммуна?
Взлетала поначалу, где ядром её были всякие ИМКА и прочие понаехавшие забугорные баптисты и квакеры. Они и так общиной живут, они привыкли, что пастырь за них всё решает или ещё какой совет старейшин. Технику и посевной материал, зерно от ARA или головной ИМКА получили, а сами-то голы как соколы, ничего кроме торбы с парадной одеждой для церковной мессы с собой нет. Ну, при них в конце гражданской войны вполне было можно и прижиться. Одна большая беда – голым ты туда пришёл, голым оттуда и уйдешь.

Посмотрите на кибуц.
Пришел ты туда нищебродом. Из вещей только лессе-пассе (это такая синяя книжица-документ со звездой Давида на обложке, в которой указано, что ты говно, но в Израиле уж так и быть можешь законно постоянно проживать), да торба, в которой сланцы, кеды, шорты и футболка. Работай. Дадут тебе койко-место в общаге, комбинезон рабочий. Столоваться будешь в столовке, хорошо работаешь – вот, возьми на сон грядущий две банки пива. Лет пять там прополощешься, глядишь, рабби тебе дозволит пожениться на такой же лишенке Гале, переедешь из общаги в комнату. Радуйся. Уже один толчок не на тридцать жоп, а только на шесть. А там глядишь, годам к 60 будешь и сам самому рабби советы через раз давать. И жить будешь в коттедже, так как не хер собачий, а заведующий плантацией финиковых пальм. Но всё это будет собственностью кибуца: и твой джип, на котором ты пальмы объезжаешь, и кофемашина у тебя на кухне, и твои дети. Потому как кибуц им денег на образование давал. И даже свеча от геморроя, которую твоя престарелая Галя будет совать тебе в задницу. А коли захочешь из кибуца уйти на старости лет, мир поглядеть, мол, же заслужил, сколько ведь для вас сделал? – ну и уйдёшь, как пришёл, нищебродом с торбочкой.
Потому таки да, Сталин определил, что единственная форма аграрной реформы – коллективизация в виде трудовой артели.

Продолжим далее.
Во второй раз к снаряду СССР подошел в 1927 году, когда началась индустриализация, да оказалось, что на селе, благодаря смычке местного кулака шкуродёра и крохобора и его наперсника городского нэпмана и системы подпольных бирж, сложился черный рынок зерновых, который урожай с села высасывает подобно пылесосу.
Если первый, ленинский, подход к снаряду не состоялся, оттого что был по своей сути декларативным, заключался в призывах, мол объединяйтесь, крестьяне! То второй закончился неудачей, так как сельское кулачьё со своими городскими сообщниками, и даже удивительное дело лоббистами, которые оказались себя вполне себе неплохо чувствуют и в ЦУХНУ Госплана, и в Наркомате Земледелия – советскую власть нагнули кризисом хлебозаготовок. То есть посевную провели спустя рукава, а урожай попрятали по ямам и колодцам. Не как Муртаза по два мешка зерна, а в товарных количествах. То есть взяли государство конкретно за яйца! Вы нам свою коллективизацию, а мы хер вам зерна. Вот здесь советской власти снаряд пришлось оставить в покое, пойти на попятную.
Таким образом, реальные кулаки в отличие от мифического Муртазы не муслили сахарок с ядом, не истерили, не рубили в истерике одним махом коровушку, не волокли на кладбище два мешочка зерна, а вот просто-таки брали родное государство за яйца, выкручивали их, и государство было вынуждено идти на попятную.

Так оно произошло в 1927 году, так же оно произойдет и в 1931 году, когда государство возьмется за снаряд в третий раз. И снова, уже почти-почти, но не вытянет. Снова пойдет на попятную. Но здесь будет ещё хуже. Чисто горбачёвщина в операции "Кольцо". Это когда сначала дожали армян в Карабахе, а потом всё откатили назад с наказанием невиновных и награждением непричастных. Чем армян вызверили так, что стало понятно, что в Карабахе азерам уже не жить, а Армении в составе СССР вероятно не быть. Да-да. Когда почти дожали коллективизацию, всех загнали в колхозы принудительно, а потом: "Головокружение от успехов"! Как в том анекдоте: "Война закончена, всем спасибо".

Всё это закончилось тем самым голодомором 1932-33 года. Вина в котором опосредованно лежит на советской власти, которая позволила собой манипулировать и показала кулачеству и селу, что если власть прижать кризисом хлебозаготовок, то она пойдет на попятную. Но вот здесь, беда была в том, что кулацкое село почувствовало свою силу и решило государство дожать!

Был ли в 1932 году голод?
Да, был. Ровным счетом, как и был неоднократно, двузначным числом за историю России. До коллективизации и индустриализации сельского хозяйства в России крестьянин всегда жил под угрозой голода, голод был неотъемлемой частью жизни человека, простого крестьянина – как мыши в стенах, смерть младенца, горб от работы, как суррогатный хлеб, как сума, как дождливое лето, как чахнущая лихоманкой жена.
1932 год не был простым годом. Беда в том, что в 1932 году общая масса советского крестьянства мало чем отличалась от современного маленького украинца – такое же чванство, рвачество, близорукость – кругозор от сарая до дощатого сортира.

Наше крестьянство еще весной 1932 г. массово знало, что следующий год должен быть голодным и делало всё, для того чтобы голод был неотвратим. Мотивы были разные.
Самые глупые полагали, что "советская власть у меня решила волов в колхоз забрать? А вот, хрен вам, сцуки! Волов я порублю на мясо, а на посевную мы положим болт. Посмотрим, как городские поголодают, да побегают! Коллективизацию вам, а вот свистните в жилистого!" Те, кто был поумнее, уже прикидывали, как заранее припрятанные по схоронкам продукты будут уже по зиме у голодающих городских менять на золотишко. А городские и коммуняки, у них, у соли земли, будут в ногах валяться и пыль глотать. А местный бугор-кулак потирал руки, что вследствие голода советская власть откажется от курса на коллективизацию и индустриализацию, модернизацию страны. А значит – он бугор, как и было заведено, будет единолично класть себе в карман сверхприбыли от черного рынка сельскохозяйственной продукции, и как обычно обкладывать своих односельчан поборами и местечковым террором.
Нэпман, карманы которого набивал кулак звонкой монетой через черный рынок зерновых, радовался жизни, подсигивая в предчувствие голода от нетерпения, лоббировал свои интересы на отмену коллективизации через республиканские и союзные Наркоматы.

Голод 1932-33 года действительно вправил сельскому куркулю мозги на место. Ибо сельский куркуль наглядно увидел, что вот эти вот твои куркуля дети сгорели от туберкулеза именно потому, что вот я – сельский куркуль сорвал посевную и уборочную компании, а зерно, предварительно пересыпов зараженным спорыньей припрятал в яме. А быков своих пустил на мясо еще раньше, чтобы в колхоз не сдавать. Моя жена сгорела "огнем святого Антония", именно потому, что я – сельский куркуль в одно жало жрал суррогатный хлеб из того зашкеренного зараженного зерна.

И сегодня маленький тупой украинец (а заодно те кто льют слезы по рвачам и хапугам), рыдающий по культу "голодомора" пусть помнит. Голодомор показал, что твои пострадавшие от него предки, были:

1. Тупыми куркулями, решившими шантажировать голодом государство, дабы оно отказалось от коллективизации.

2. Твои предки своими руками сорвали посевную и уборочную компанию в 1932 году, чтобы добиться голода в стране.

3. Твои предки своими руками забили скотину, чтобы ее городские или там москали не забрали в свой колгосп. Они жрали проглотом, давясь, мясо этой скотины, а потом мучились в опустевшем хлеву поносом. Или от раздутия живота. Так как консервы делать тогда еще крестьянин не умел.

4. Твои предки все лето и осень 1932 года прятали зерновые от государства по ямам и колодцам, в надежде на этих запасах пересидеть неминуемый и долгожданный голод. Они пересыпали эти запасы заражённым спорыньей зерном, так как знали, что зараженное зерно тупым государством не изымается. А вот, что такое эрготизм твои тупые предки не знали.

5. Твои предки надеялись, что проделав все это, во-первых – государство будет вынуждено отказаться от коллективизации. То есть твои предки решили государству вот таким вот образом крутануть дулю. А во-вторых и до кучи, твои предки были абсолютно уверены, что к ним потянутся голодающие беженцы-москали из городов, которые без такого працювитого украинца, наверняка начнут вымирать голодом. А вот тут уж господарь-украинец начнет выменивать сохраненное по ямам и колодцам зерно городским беженцам, да не за червонцы или бимбер, а за золотишко. И пусть эти беженцы-москали у працювитого господаря-украинца, у соли земли в ногах поваляются, землю едят. А он уж посмотрит. Сжалиться ему или нет.

Государство взялось за снаряд в четвертый раз, да взялось уже по-большому.
Всё как положено, с продразверсткой, с административным и широкомасштабным выселением кулацкого элемента. И да, снаряд-таки подняло. Через какие-то двенадцать лет – эти сельские хапуги, рвачи, недалекие люди превратились в солдата победителя. Они и их дети стали в последствие военными, студентами, врачами, учителями, высококвалифицированными рабочими и инженерами. Уже к пятидесятому году ничего не осталось от того дикого села с буграми-цапками-кулаками, рвачами и хапугами, жизнь которых регулировали понятия, так похожие на воровские. Из сельских рвачей мы превратились в жителей великой цивилизованной страны.
А теперь вы расскажите, как ваши предки пострадали от клятых коммуняк, которые стащили у них последний мешок зерна.
А я внимательно послушаю.

Ухх,текст то такой много-буквенный не самолично заготовлен и написан, не прям сейчас и здесь. Подготовка и методички хорошо помогают произвести вброс, остаюсь при своем мнении что ТРОЛЬ знатный,подготовленный, аж интересно, что же еще, и на какую тему нагадит профессиОнально

Сообщение отредактировано Efisk: Mar 26 2023, 00:13