Казаки.

[Казакъ]

добрался до огромадной и пректрасно сохранившейся казачей крепости св. Анны (земляные валы). К сожалению, ямок там незакопанных милллион

св.Анна раскапывается уже лет так ..дцать...

[Markus]

Что лет ..дцать... раскапывают - это ясно - близко от цивилизации, ментов там видимо никогда не бывает.. Но ямки были свежие, и то что выкапывали, тут же и бросали... всякий железный мусор.
Космические корабли, которые бороздят - они, к сож. американские... и нашу территорию снимают не подряд и не везде в желаемом разрешении - вот и крепость и окрестности Старочеркасска сняли в момент строительства дороги туда из Большого Лога, а это было лет... 6-7 (?) назад.

[Казакъ]

[mor]

Интересно, что знаменитая песня "Там вдали за рекой" первоначально была песней о молодом казаке. И не было там "комсомольское сердце пробито". Было так:
Там, вдали за рекой,
Засверкали огни,
В небе ясном заря догорала.
Сотня юных бойцов
Из деникинских войск
На разведку в поля поскакала.

Они ехали долго
В ночной тишине
По широкой украинской степи.
Вдруг вдали у реки
Засверкали штыки:
Это красноармейские цепи.

И без страха отряд
Поскакал на врага,
Завязалась кровавая битва.
И казак молодой
Вдруг поник головой -
православное сердце пробито.

Он упал возле ног
Вороного коня
Смежил очи казак от бессилья -
Ты, конек вороной,
Передай, дорогой,
Что я честно погиб за Россию...

Там, вдали за рекой,
Уж погасли огни,
В небе ясном заря разгоралась.
Сотня юных бойцов
В стан деникинских войск
Из разведки назад возвращалась.

[GOSHA samara]

ЗА РЕКОЙ ЛЯОХЭ ЗАГОРАЛИСЬ ОГНИ

Неизвестный автор

За рекой Ляохэ загорались огни,
Грозно пушки в ночи грохотали,
Сотни храбрых орлов
Из казачьих полков
На Инкоу в набег поскакали.

Пробиралися там день и ночь казаки,
Одолели и горы и степи.
Вдруг вдали, у реки,
Засверкали штыки,
Это были японские цепи.

И без страха отряд поскакал на врага,
На кровавую страшную битву,
И урядник из рук
Пику выронил вдруг:
Удалецкое сердце пробито.

Он упал под копыта в атаке лихой,
Кровью снег заливая горячей,
Ты, конек вороной,
Передай, дорогой,
Пусть не ждет понапрасну казачка.

За рекой Ляохэ угасали огни.
Там Инкоу в ночи догорало.
Из набега назад
Возвратился отряд
Только в нем казаков было мало…

[Казакъ]

Гоша,красавчик,ты прав....
+1 за знания...
многие царские ещё песни переделывались белыми,а потом в свою очередь и красными....
Пример
"Марш сибирских стрелков",знаменитая потом "Из Румынии походом",полковой марщ дроздовцев и не менее знаменитая потом "По долинам и по взгорьям"

[Markus]

Небольшая историческая справка по ВСЕВЕЛИКОМУ ВОЙСКУ ДОНСКОМУ
годы, люди, события
http://whiterussia1.narod.ru/EMI/VVD1.htm

[CrazyShaman]

Вот как обещал Казачий словарь-справочник
Лично я в нете не нашел оффлайн версии...

[Вовочка]

Вот как обещал Казачий словарь-справочник
Лично я в нете не нашел оффлайн версии...

Скачал. Большое спасибо за проделанную работу

[Казакъ]

Атаманы Запорожья и ККВ



Кошевые атаманы Запорожского войска:

* Лутай (1652)
* Гомон Павло (1653-1654)
* Барабаш Демьян (1655-1656)
* Барабаш Якив (1657-1658)
* Гомон Павло (1658-1659)
* Сирко Иван (1659-1660)
* Брюховецкий Иван (1661)
* Иваненко-Величко Иван (1662)
* Сирко Иван (1663-1664)
* Щербина Иван (1664)
* Шкура Олекса (1665)
* Курило Иван (1665)
* Риг-Ждан Иван (1666-1667)
* Суховиенко Петро (1668)
* Мартинович Лукаш (1669)
* Ханенко Михаиле (1670)
* Пелих Грицко (1670)
* Мартинович Лукаш (1671)
* Кривонос Денис (1671-1672)
* Шашол Евсевий (1672)
* Вдовиченко Микита (1672)
* Андриевич Лукьян (1672-1673)
* Сирко Иван (1673-1680)
* Стягайло Иван (1680-1681)
* Волошин Трохим (1681)
* Олесиенко Василь (1682)
* Еремиив Грицко (1682-1685)
* Иваник Федир (1686)
* Сагайдашний Грицко (1686)
* Лихопий Хвилон (1687)
* Сагайдашний Грицко (1687-1688)
* Лихопий Хвилон (1688)
* Гусак Иван (1688-1691)
* Федько (1692)
* Гусак Иван (1692)
* Кузьменко Василь (1693)
* Рубан Семен (1693- 1694)
* Шарпило Иван (1694)
* Прима Петро (1694- 1695)
* Самийленко Максим (1695)
* Гусак Иван (1695- 1696)
* Мороз Якив (1696)
* Яковенко Грицко (1697-1698)
* Прима Петро (1699)
* Криса Герасим (1700)
* Сорочинский Петро (1701-1702)
* Криса Герасим (1703)
* Гордиенко-Головко Кость (1704-1705)
* Сорочинский Петро (1706)
* Тимофиенко Лукаш (1706)
* Сорочинский Петро (1707)
* Гордиенко-Головко Кость (1707-1709)
* Сорочинский Петро (1709)
* Кириленко Йосип (1710),
* Степаненко Лаврин (1710)
* Гордиенко-Головко Кость (1710-1713)
* Малашевич Иван (1714)
* Йосипив Василь (1714-1715)
* Малашевич Иван (1716-1719)
* Пилипив Иван (1720-1721)
* Титаренко Василь (1722-1726)
* Федорив Павло (1727)
* Сидоренко Павло (1728)
* Гордиенко-Головко Кость (1728)
* Гусак Иван (1728-1730)
* Малашевич Иван (1731-1732)
* Билецкий Иван (1733-1734)
* Малашевич Иван (1734-1736)
* Билецкий Иван (1736)
* Малашевич Иван (1737)
* Билецкий Иван (1738)
* Покотило Кость (1739)
* Тукало Якив (1739-1740)
* Гладкий Степан (1741)
* Еремиевич Семен (1742)
* Малашевич Иван (1743)
* Игнатович Яким (1744)
* Сич Василь (1745-1746)
* Козелецкий Павло (1747)
* Гладкий Данило (1748)
* Игнатович Яким (1749)
* Сич Василь (1750)
* Игнатович Яким (1751-1752)
* Гладкий Данило (1753)
* Игнатович Яким (1754)
* Федорив-Лантух Грицко (1755-1756)
* Гладкий Данило (1757)
* Федорив-Лантух Грицко (1758)
* Вилецкий Олекса (1759-1760)
* Федорив-Лантух Грицко (1761)
* Калнишевский Петро (1762)
* Федорив-Лантух Грицко (1763)
* Федорив Пилип (1764)
* Калнишевский Петро (1765-1775).


Атаманы Черноморского Казачьего Войска:

* Белый Сидор Игнатьевич (31 янв. 1788-18 июня 1788)
* Чепега (Харько) Захарий Алексеевич (3 июля 1788-14/15 января 1797)
* Головатый Антон Андреевич (был представлен к должности атамана после смерти 3. А. Чепеги и утвержден в ней 21 марта 1797; но так и не узнал о своем назначении, поскольку умер 29 января 1797 в Персидском походе)
* Котляревский Тимофей Терентьевич (27 июня 1797-15 ноября 1799)
* Бурсак Федор Яковлевич (22 декабря 1799 - 23 марта 1816)
* Матвеев Григорий Кондратьевич (23 марта 1816-18 января 1827)
* Безкровный Александр Данилович (Бескровный) (27/30 сентября 1827 - 11 ноября 1830)
* Заводовский Николай Степанович (11/12 ноября 1830 - 8 ноября 1853)
* Рашпиль Григорий Антонович и.о. атамана (26 ноября 1842 (по другим данным 8 апреля 1844) -1/19 октября 1852)
* Кухаренко Яков Герасимович и.о. атамана (1/10 октября 1852 - 10 июля 1855)
* Филипсон Григорий Иванович (10 июля 1855-12 сентября 1860)
* Кусаков Лев Иванович (1 октября 1860 – 18 ноября 1860, с 19 ноября 1860 по 5 мая 1861 – и.о. атамана Кубанского Казачьего Войска)


Атаманы Кавказского Линейного Казачьего Войска:

* Верзилин Петр Семенович (25 июня 1832 - 20 октября 1837)
* Николаев Степан Степанович (20/31 октября 1837-18 февраля 1848)
* Круковский Феликс Антонович (Крюковский) (18 февраля/март 1848-19 января 1852)
* Эристов Георгий Романович (18 февраля 1852 - лето 1853)
* Мейер Мартин Мартинович и.о. атамана (лето 1853 - лето 1854)
* Рудзевич Николай Александрович (лето 1854 - конец 1860, до момента упразднения КЛКВ).


Атаманы Кубанского Казачьего Войска:

* Иванов Николай Агапович (31 августа 1861 - 23 августа 1863)
* Сумароков-Эльстон Феликс Николаевич (23 августа 1863 - 3 февраля 1869)
* Цакни Михаил Аргирьевич (3 февраля 1869-14 июня 1873)
* Кармалин Николай Николаевич (14/26 июня 1873 - 23 апреля 1882)
* Шереметьев Сергей Алексеевич (Шереметев) (29 января 1882 - 8 февраля 1884)
* Леонов Георгий Алексеевич (24 марта 1884 - января 1892)
* Малама Яков Дмитриевич (января 1892 - октября 1904)
* Одинцов Дмитрий Александрович (октября 1904 - 23 марта 1906)
* Михайлов Николай Иванович (март 1906-1908)
* Бабыч Михаил Павлович (1908 - 26 марта 1917)
* Филимонов Александр Петрович (11 ноября 1917 - ноября 1919)
* Успенский Николай Митрофанович (11 ноября 1919 - 17 декабря 1919)
* Букретов Николай Адрианович (января 1920 -весна 1920)
* Науменко Вячеслав Григорьевич (1920-1954) - атаман в эмиграции.

[Казакъ]

КТО ТАКИЕ КАЗАКИ????
file:///D:/%CA%C0%C7%C0%CA%C8/%C8%F1%F2%EE%F0%E8%FF/KTO%20TAKIE%20KASAKI.htm

Толковый словарь Даля
КАЗАК



КАЗАК м. или козак (вероятно от среднеазиатского казмак, скитаться, бродить, как гайдук, гайдамака, от гайда; ускок от ускочить, бежать; бродяга от бродить и пр. Киргизы сами себя зовут казак), войсковой обыватель, поселенный воин, прнадлежщ. к особому сословию казаков, легкого конного войска, обязанного служить по вызову на своих конях, в своей одежде и вооружении. Есть и пешие казаки, в числе которых более известны черноморские пластуны. Вообще, казак числится малолетком от 17 до 20 лет; служащим или служилым до 50 или 55-ти; потом еще 5 лет домоседным, а затем отставным. Малороссийские казаки те же крестьяне и ставят рекрут на своих правах. По занимаемым землям, единству управления, казаки каждого именования образуют отдельное войско, под началом атамана: Донское казачье войско, Уральское, Оренбургское, Терское, Кубанское и пр. Казаки - глаза и уши армии, Суворов. Казаки все наголо (поголовно вел) атаманы. Терпи, казак, атаман будешь. Не всем козакам в атаманах быть. Бог не без милости, казак не без счастия. Казак и в беде не плачет. Без коня казак кругом сирота (хоть плачь сирота). Казак голоден, а конь его сыт. Казаку конь себя дороже. Казак сам голодает, а лошадь сыта. Без коня не казак. Казак без коня, что солдат без ружья. Казаки обычьем собаки. Казак глазастая собака. У наших казаков обычай таков: где просторно (где пролезешь), тут и спать ложись. У наших казаков (молодцов) обычай таков: поцеловал куму, да и губы в суму. Коли казак, так и с Дону. Казак Донской - что карась озерной: икрян (и прян) и солен. Казаки что дети: и много поедят, и малым наедятся. Казак из пригоршни напьется, на ладони пообедает. Чайка киги, а казак хихи! чибис остерегает криком от опасности. На удачу казак на лошадь садится, на удачу казака и конь бьет. Казак и гривки прихватит, с пикой, чтобы сильнее ударить. Пришли казаки с Дону, да прогнала ляхов до(к)дому.

Растен. казак, ископыть.

В перм. (с пермяцкого) казак, боров, кладеный кабан.

Казак, тракилок, сиб. пташка Рlectorhanes lapponicus.

Казаки твер. игра горелки, горелышки, побегушки, разбежки. Казачка ж. женщина или девка казачьего сословия.

Рогаль, рукоять у сохи, за что пахарь держит соху.

Казач. казакин, нестеганый бешмет.

Казак м. казачиха ж. сев. новг. батрак, годовой наемный работиик, не поденщик. Не надейся, попадья, на попа, держи своего казака.

Казаками, казачками, зовут иногда молодых дворовых людей, одеваемых подобно казакам, также гонцов, конных рассыльных и пр.

Казак и казачиха, арх. самец и самка моржа.

Старая, матерая белуха, желтяк (самец?) арх. Казачек, казаченок, -ночек умалит.; казаченька ласкательное, казачишка унизительное, казачина увелич.

Казачек, мальчик для прислуги, одетый в казакин им в черкеску, и под казачьей стрижкою.

Перм. поросенок самец.

Сиб. самец кабарги.

Арх. селезень утиной породы гоголя, гоглюх.

Известный вид пляски, перенятой у казаков.

Казаченок, малый работник, особ. подпасок, помощник пастуху, пск. Казачина м. казак молодец;

ж. собират. казачье войско, сословие, быт и состоянье; земля, обитаемая казаками. Казаков, казачкин, казачихин, ему, ей прнадлежщ. Казакин м. полукафтан с борами, прямым воротником, без пуговиц, на крючках. Казацкий, казачий, к казакам относящ. Казацкая одежда, казацкие ухватки. Казачий полк. Казачий урядник. - можжевел, Juniperus Sabina, вид можжевельника. Казачья стрижка, круглая, под айдар, раскинутый обрубом во всю голову чуб. Казаковатый, похожий на казака. Солнце за лес - казацкая радость, на грабеж. Еще казацкая матка (сабля) жива (или: не умерла. Богдан Хмельницкий). Казаковать, наездничать, жить казаком. Ныне плохо казакуется, не дают или нельзя казаковать. Казакованье, действ. по глаг. Казачить новг. казачничать твер. батрачить, батраковать, жить у кого в работниках по найму. Казаченье, казачничанье, действ. или сост. по знач. глаг.







Историография вопроса происхождения казачества.




Историография вопроса происхождения казачества.




На сегодняшний день господствующими в общественном мнении и в научной литературе являются две полярные теории происхождения казачества. Первая из них, по меткому выражению Игоря Яковенко 1 , может быть названа "казенной" и возводит казачество к вольнице беглецов из русских земель в Дикое Поле. Бежавшие от феодальной эксплуатации в Степь "искатели воли" (в основном, крестьяне и холопы) и создали по мнению авторов этой теории к середине XVI в. особую организацию - "казачество", постоянно подпитываемую новыми потоками переселенцев из Центральной и Западной России.

Данная точка зрения окончательно сформировалась в советское время, доминирует в представлениях большинства неказачьего населения и закрепилась в общественном сознании десятилетиями школьного преподавания. В данном случае казачество рассматривается как безусловно русская (или украинская) по происхождению группа населения, в ходе особых условий существования (пограничье, постоянные войны и набеги) выработавшая специфические черты: особую военную организацию, уклад, общинный быт и др.

Вторая теория, приверженцами которой являются, в первую очередь, некоторые представители "казачьей науки" 2 , вольноказачье движение и др., считает казаков особым этносом (национальностью), возникшим еще в античную эпоху (в начале нашей эры) от смешения туранских, скифских, меото-славянских, аланских и прочих племен с торжеством среди них славянской речи. 3 Подобная трактовка казачьей этнической истории позволяет обосновать обособленность казаков от остального русского населения, объясняет их национальную самоидентификацию и культурно-бытовое своеобразие.

Возрождение казачества, вспышка интереса к нетрадиционным подходам в изучении этнической истории придали упомянутой теории идеологическую функцию, сделав ее знаменем наиболее радикальных ревнителей национальной исключительности казаков.

Кроме этих двух, существует довольно большое количество условно говоря "промежуточных" теорий:

- А.А. Гордеев, автор "Истории казаков" 4 возводит происхождение казачества к взимаемой Золотой Ордой с покоренной Руси "дани кровью" - "тамги". Забираемые в Орду русские юноши использовались для охраны степных границ и несения ямской службы, воспринимая уже готовые формы военной и общественной организации степняков (монголов и половцев).

- По мнению крупнейшего российского историка Р. Скрынникова, казачество возникло из слияния немногочисленных русских переселенцев с населением татарских станиц в степях.

- Л.Н. Гумилев неоднократно подчеркивал происхождение терских казаков от хазар-христиан, а в целом возводит казачество к крестившимся половцам.

- Уже упоминавшийся нами И. Яковенко убежден в том, что казачество возникло в результате половецко-русского смешения при явном доминировании половецкого субстрата. По его мнению, антропологические (форма черепа, телесная конституция) и этнографические (особенности бытовой культуры и песни) данные выдают в казаках природных степняков. 5

- И.Я. Куценко считает, что казачество это своеобразная и "самобытная народная демократия..., превратившаяся в служилое сословие". 6

- В.П. Трут считает принадлежность казачества к самостоятельной этнической группе и его характеристику как этноса (народа) вполне оправданной и не вызывающей сомнений. 7

- Б.Е. Фролов, опираясь на большое количество документированных фактов, подчеркивает полиэтничность происхождения казачества. 8

- Л.М. Галутво считает казачество единым населением с определенным хозяйственно-бытовым укладом, традициями и культурой. 9

- О.В. Матвеев вполне резонно замечает, что "при решении проблемы необходимо учитывать прежде всего специфику каждого отдельно взятого казачьего образования" 10 .

- А.И. Козлов видит (не без оснований) экстремизм в попытках возродить казачество как этнос, находя все новые аргументы в обоснование "сословной" теории. 11

- П.Н. Лукичев и А.П. Скорик объявляют очевидным тезис об этнической самостоятельности казачества. 12

- Р.Г. Тикиджьян указывает, что "в конце XIV - первой половине XVI веков на территории Дикого Поля шло формирование казачества как особой социальной и этнографической группы (субэтноса) на полиэтнической основе". 13

Кроме этих наиболее известных современных теорий существует и целый ряд не потерявших актуальности исторически более давних гипотез. Первыми, кто пытался выяснить вопрос казачьего этногенеза были в XVII в. поляки Пясецкий и Коховский, считавшие, что казаками (или козаками) назывались те люди, которые на своих лошадях были быстры и легки как козы.

В XVIII в. таким же чисто внешним филологическим путем, основываясь на созвучии в названиях, начинают видеть в казаках остатки или потомков различных народов. Грабянка, а за ним А. Ригельман производили казаков от хозар. 14 Ян Потоцкий видел в казаках потомков тех косогов, которых великий князь Мстислав Владимирович поселил в XI в. в Черниговщине.

По мнению В.Н.Татищева, в Египте был город Черказ (от него и казаки впоследствии у русских людей назывались черкасами), 15 жители которого переселились на Кавказ и стали называться косогами. Из Кавказа выводил казаков и Петр Симоновский, сближая римское название Гиркании (историческая область на Кавказе) с латинским словом HIRKUS - козел.

Кроме филологических были и другие попытки объяснить происхождение казаков. Польский историк Кромер и русский князь М.М.Щербатов 16 видели в казаках остатки половцев. Вольтер в "Истории Карла XII" - остатки татар. Н.М. Карамзин, С. Соловьев, В.Б.Броневский 17 - потомков тюркского народа, жившего на юге России и известного под именем Черных Клобуков.

Польский хроникер Мартин Бельский, дядя которого был первым старшиной в казацком войске в начале XVIв., говорит, что казачество выделилось из народа, благодаря умственному складу и характеру некоторых лиц и условий жизни. В целом взгляд Бельского на казачество как на класс рыцарей разделял и французский инженер Боплан 18 , около 20 лет пробывший на Украине и украинский летописец Самоил Величко.

Н.И.Костомаров 19 считал казаков за мещан, которые ходили на юг сначала на промыслы, а затем условиями жизни они принуждены были вооружаться и вести военный образ жизни. Карпов и Тумасов связывают казачество с княжескими дружинами, профессор П.В. Голубовский - с бродниками 20 , которые еще в домонгольские времена (XI - XII вв.) занимали степные места.

Особой точки зрения на происхождение казачества придерживались профессор В.Б. Антонович и самый крупный и авторитетный историк кубанского казачества Ф.А.Щербина 21 . Они связывали происхождение казачества с древнерусскими вечевыми общинами. "Несомненно, что казачество появилось на смену вечевого уклада народной жизни, хотя, разумеется, и под влиянием экономических причин. Жажда свободы и стремление к народоправству были прямым наследием вечевых порядков..." 22

А.С.Пушкин 23 и М.К.Любавский 24 считали казачество частью русского народа, развившей свою самобытность: "Казаки - не остатки каких-то древнеславянских вольных общин на пограничье русской оседлости, а вооруженные артели промышленников, вытянутых из пределов этой оседлости пустотою степей" 25 . А.П.Певнев 26 видит в казаках потомков рязанских и мещерских стражников, защищавших русские поселения от татарских набегов в эпоху господства Золотой Орды.

Е.П. Савельев смотрит на казаков как на исконных обитателей берегов Азовского и Черного морей, Дона и Нижнего Днепра 27 . По его мнению "остатки ордынских казаков, не присоединившиеся к киргизам - своим соплеменникам, образовавшим новое ханство, могли быть первым ядром, около которого копились русские беглецы. Скоро это ядро могло исчезнуть от безженства... и русское поколение ... остаться хозяином союза" 28 .

С.Д. Охлябинин возводит первоказаков к авангардным отрядам монголо-татарских войск - бессемейным удальцам. Эти разведчики, стражи находятся затем на регулярной службе у татарских баскаков, взимавших дань с русских земель, а спустя столетие, вместе с хозяевами, переходят на службу русским князьям, становясь особым родом войск 29 .

И, наконец, по мнению И.М.Каманина 30 казачество - "исконное землевладельческое и земледельческое туземное южно-русское население, сознающее свою национальную особенность и преданное своей вере, которое, признав сначала добровольно власть татар, а потом перейдя под владычество Литвы, при вторжении в его жизнь чуждых шляхетско-католических начал стало стремиться к обособлению, к выработке собственных форм; но вследствие отсутствия сильной власти центральной, соединенного польско-турецкого давления извне, постоянных смут внутри, оно вынуждено было развиваться лишь в многосторонней, обессиливавшей его борьбе, которая и составляет отличительную черту казацкой истории". 31

Мнение автора состоит в том, что самобытность, особость казаков позволяет, в любом случае, говорить о них как о чем-то этнически специфическом: будь это - самостоятельный этнос, этнографическая группа русских или особая этносословная группа населения. Ведь замечательно, что при всех своих различиях, практически каждая из названных теорий и гипотез подчеркивает своеобразие казачества, его глубокое отличие от остального русского населения.

[Казакъ]

"Старый казак" художник А.Щебунаев. Так вот ты какой донской русак  .
[attachmentid=22157]

русак...русак...

[Казакъ]

О казачестве

спасибо за поговорки,только первую часть я бы сменил название..
О КАЗАЧЕСТВЕ(сословии) там всё-равно НИЧЕГО нет..
Все о КАЗАКАХ....


О КАЗАКАХ...

[Markus]

!Баба и курица в ста шагах от двора - ничейные"
Кайф!

[TYT]

+1 все бы так и почаще

[Казакъ]

Ну мы то кубыть не шолоховеды и знаем об ком речь.    Вот хорошая ссылка
http://alexx7777.mylivepage.ru/file/745_Общие

знаем и ссылку и автора...заочно правда...
кубыть????
не с Дона???

[GOSHA samara]

вот песню нашёл на анархическом сайте...

ПЕСНЯ О ДЕВУШКЕ-ПАРТИЗАНКЕ

Музыка В. Белого
Слова Ф. Канатова

Гудела степь донская
От ветра и огня.
Казачка молодая
Садилась на коня.

Веселая девчонка,
С наганом на боку,
Садилась, говорила
Седому казаку:

«Прощай, отец родимый,
Прощай, старуха мать,
Я еду за свободу,
За землю воевать».

Сказала и помчалась
По ветреной пыли,
А ей вослед шумели
Степные ковыли.

Гудела степь донская
От сабель и подков.
Маруся Бондаренко
Рубала юнкеров.

Но вот промчались годы,
Затих военный звон,
И желтыми хлебами
Цветет широкий Дон

Маруся Бондаренко
Лежит в степи глухой,
В походной портупее
И в шапке боевой.

А рядом по станицам
Бушуют тополя,
Цветут и зеленеют
Колхозные поля.

Утихла степь донская,
И партизанка спит,
Но песня молодая
По ковылям шумит.

Казакъ, я чёта непонял скакого перепугу она юнкеров то рубала???
Вроде за одно воевали...
или это "Червоное казачество"???

[Вовочка]

Маруся БондаренкО - Еще из тех козаков.

[Казакъ]

ёДа это байка какая то...
Какой свободы ей нужно было????Какой земли????
Ладно крестьяне-у нас и так всё было....
Кстати,вопрос Вовочке-Бондаренко разве донская фамилия????Я не спец но вроде как из хохляцкой слободы она рубатьюнкеров уходила...

[Вовочка]

ёДа это байка какая то...
Какой свободы ей нужно было????Какой земли????
Ладно крестьяне-у нас и так всё было....
Кстати,вопрос Вовочке-Бондаренко разве донская фамилия????Я не спец но вроде как из хохляцкой слободы она рубатьюнкеров уходила...

Надо было смайлик поставить.... думал что все и так мою мысль поймут