Археология и не только..., Информация по Археологии, Музеям...

[Даниль]

Этруские доспехи. 4-3 в. до н.э.



Этрусские бронзовые нагрудники и шлемы. 5-4 в. до н.э.



Ахеменидский золотой диск. 5 в. до н.э. Амударьинский клад или Сокровища Окса.British Museum.



Ахеменидский золотой диск. 5 в. до н.э. Амударьинский клад или Сокровища Окса.British Museum.



Золотая модель.Амударьинский клад или Сокровища Окса. 5-4 в. до н.э.



Ахеменидская золотая подвеска бородатого мужчины. Амударьинский клад или Сокровища Окса. 5 в. до н.э. British Museum.



Золотое ожерелье Gold necklace from Eretria. 8 century BC. Athens, National Archaeological Museum.



Ахеменидская золотая пластина с изображением "жреца-мага". Амударьинский клад или Сокровища Окса. 5-4 в. до н.э. British Museum.



Torchère figure (one of a pair). Style of Augustin Pajou (French, Paris 1730–1809 Paris).



Медный безмен. в форме бюста Афины. 400-600 н.э.



Бронзовая гирька в форме бюста Меркурия. Помпеи.1 в. н.э.



Медальон с изображением Исиды и Сераписа 222 - 180 до н. э. (правление Птолемея IV или Птолемея V) Золото.



Бронзовая статуэтка Марса Ультора. 2-3 в. до н.э.



Греческое золотое кольцо с гранатовой инталией. 300-100 до н.э.



Греческое золотое кольцо. 3-2 в. до н.э.



Римские серьги. Золото, стекло, жемчуг. 2-3 в. н.э.



Этруские золотые серьги. 5 в. до н.э. Dallas Museum of Art.



Ахеменидское ожерелье. 6-5 в. до н.э.



Ахеменидская серьга. Золото, фаянс. 5-4 в. до н.э.

[Даниль]

Чаша из горного хрусталя. Рим.3-5 в. н.э.



Клад римских монет, который был обнаружен случайно в корнях большого дерева в городе Мездра, в северо-западной части Болгарии, по словам археологов, подтверждает, ранее выдвинутую гипотезу существования римского поселения возле уже известной крепости “Kaleto", которая также использовалась римлянами.
Группа монет (1-го - 3-го века н. э.) была обнаружена случайно, во время выкорчевывания 70-летней черной сливы в заброшенном дворе в городе Мездра, как объявил муниципалитет города. Монеты были найдены в керамическом сосуде под корнями дерева, который был разбит , поскольку местные жители использовали кирку, чтобы извлечь находку из земли. Однако о находке монет, которая произошла где-то в в конце августа 2017,властям не сообщили. В общей сложности 183 монеты были принесены несколькими местными жителями в местный региональный музей истории ,спустя приблизительно две недели после находки... Эксперты музея установили, что в их представлении сломанный керамический сосуд содержал приблизительно 1000 римских монет и директор музея Georgi Ganetsovski призвал местных жителей вернуть музею оставшиеся 800 монет. Tsvetan Kotsev , местный житель, который извлек монеты из разбитого сосуда, рассказал корреспонденту NOVA TV, что в общем находка весила по крайней мере 4-5 кг. В настоящее время остается неизвестным, как такое колличество монет пропало, и мэр Мездры Genadi Sabkov заявил, что более тщательное расследование уже идет полным ходом. Музей истории города начинает спасательные раскопки на месте где был найден клад.

Фотография местного жителя , сразу после находки.


Место находки клада.


Директор исторического музея Georgi Ganetsovski показывает монету Юлии Домны, одну из тех что были найдены под деревом.


Археологически комплекс Калето

[Даниль]

Блюдо на подставке в форме зрама. Горный хрусталь. Рим. 3-5 в. н.э.



Египетские кастаньеты. Дерево. 1580–1090 до н.э.

[Даниль]

Во Франции археологи нашли более двух тысяч монет XII века

Археологи из университета Лиона Université Lyon-II обнаружили в аббатстве Клюни на востоке Франции более 2,2 тысячи уникальных монет XII века, сообщает в среду газета Parisien
По информации издания, преподаватели и студенты из лионского университета начали раскопки у бывшего бенедиктинского аббатства в Верхней Бургундии еще в сентябре. Обнаруженные на месте древнего лазарета монеты были представлены прессе во вторник.
По словам руководителя раскопок, археолога-преподавателя Анн Бод, в общей сложности в аббатстве было найдено более 2,2 тысячи древних французских серебряных монет денье и обол, в основном выпущенных в аббатстве Клюни. Также археологи обнаружили 21 золотой мусульманский динар из Испании и Марокко, лист сусального золота в футляре и "небольшой золотой предмет".
"Эта находка является невероятно редкой и особенной", — заключила Бод.
Как пишет издание, монеты денье относятся к первой половине XII века, а динары — к периоду 1121-1131 годов. Стоимость сокровищ оценивается "от трех до восьми лошадей или провизией на шесть дней для аббатства", в котором в то время проживали около 200 обитателей. "Очень значительная сумма", — отметил, в свою очередь, археолог Винсен Боррель.

https://ria.ru/science/20171115/1508881624.html

[Даниль]

Стеклянные бусы. III-II в. до н.э. Найдены в ходе археологических раскопок в районе Утриша.

[Даниль]

Выставка «Контрабанда. Три века под водой»
Каждого из нас манят тайны морского дна. Совсем недавно на дне Финского залива было найдено очень старое судно, которое перевозило крупный груз контрабанды. Теперь все желающие могут посмотреть на уникальные экспонаты, которые провели под водой несколько столетий!
Группа подводных археологов невероятно горда своим крупным открытием, ведь найденное немецкое судно затонуло ещё в первой половине 18-го века! Вы сможете увидеть уникальные артефакты, узнать много интересного о морской торговле и даже перенестись в морские глубины с помощью специальных аудиовизуальных эффектов! Узнайте о том, какой была контрабанда столько лет назад!
Где:Санкт-Петербург, штаб-квартира Русского географического общества, пер. Гривцова, 10А
Когда: до 31 января, 11:00-19:00

[Даниль]

Distater of Thourioi with head of Athena. Greek. Classical Period about 400–350 BCE
“Obverse: Head of Athena, profile to right, wearing necklace and crested Attic helmet, on which is Skylla, with dogs’ heads springing from her waist, her left hand held to her head.” Museum of Fine Arts, Boston.



Аметистовый амулет бога Гора в виде сокола. Египет. 664-332 до н.э.



Греческое золотое кольцо с инталией (гранат) с Афродитой. 3 в. до н.э.



Греческое золотое кольцо.



Нубийская пектораль. Фаянс. 743–712 до н.э.



Золотой браслет Псусеннеса I. 21 династия, 1043-994 до н.э. Egyptian Museum, Cairo.



Римское золотое кольцо с бюстом Юпитера.20 до н.э. - 50 н.э. Germany, Berlin, State Museums, Old Museum.



Греческая бронзовая статуэтка кентавра. 210–170 до н.э.



Этрусская бронзовая циста. 3 в. до н.э.



Римская камея (сардоникс) Минервы. 1 в. н.э.



Серьги со вставками из стекла, имитирующего агат и янтарь. Золото, стекло. 3 век. Греция.



Ожерелье с подвесками в виде голов Селена, в форме желудей и цветков лотоса. Золото. Эпоха Птолемеев.



Серьги с грифонами. Золото: чеканка, гравировка, филигрань Греция.



Подвеска и серьга в виде фигуры Эрота. Золото. 3-1 вв до н.э. Греция.



Серьги с камеями в виде головы Горгоны. Золото, халцедон. 1-2 век.



Gold Macedonian Stater from Kolophon, reign of Philip III Arrhidaios c. 323-319 BC. Laureate head of Apollo right, with the features of Alexander III the Great. On the reverse ΦIΛIΠΠOY, charioteer, holding kentron and reins, driving galloping biga right; below, tripod.

[Даниль]

청자(靑瓷) - фарфор "Селадон"
В средние века изготовленный в Корее в XII-XIII вв. фарфор зелено-голубоватого цвета, известный на Западе под названием "Селадон", ценился при дворцах европейских монархов на вес золота и до сих пор остаётся одной из непревзойдённых вершин в мировом гончарном искусстве.

Кувшин для вина в форме дыни. Начало XIII в. Глазурованная керамика, инкрустация, гравировка. Высота 20,3 см; диаметр крышки 3,7 см; диаметр основания 8 см
Музей изящных искусств, Бостон






Goryeo ware






Селадон встречается среди золотоордынской керамики. Есть интересные находки в Азаке. На фото — пиалы из ГИМа.

Подробнее на https://www.shm.ru/shows/6890/



Сообщение отредактировано Даниль: Nov 22 2017, 11:32

[Даниль]

Украшение- шкатулка (детали). 2-1 век до н.э. Северная Сербия.

[Даниль]

Крест-реликварий из Конга (Ирландия).

Одно из самых знаменитых культурных сокровищ Ирландии – Конгский Крест, который хранится в Национальном Музее Ирландии, прекрасный образец раннего ирландского искусства, был изготовлен примерно в 1123 году. Крест изготовлен из прочного дуба, заключенного в пластины из бронзы и серебра и в некоторых местах покрыт тонким слоем золота.
Работа по металлу, техника эмали, чернение, инкрустация драгоценными камнями.
Все пластины украшены продуманным переплетающимся узором (Strapwork). Типичные для кельтского искусства узоры, встречаемые на камне, металле, пергаменте, стекловидном составе. Внешние углы первоначально были усеяны драгоценными камнями или декорированы эмалью белого и темно-синего цвета. В центре изделие украшено чернью и большым полированным кристаллом, под которым и поместили реликвию, которая должна была быть видна зрителю через полупрозрачный камень. Согласно ирландской летописи, маленькая часть Истинного Креста прибыла в Ирландию, фрагмент которой и поместили в этот крест. Нога креста украшена декорированной собачьей головой. Ниже «державы» декорированное гнездо, в которое вставляли древко, на котором несли крест.

[Даниль]

Аполлон Убийца Тифона. Бронза, медь.350 до н.э. Приписывается Праксителю.




Сассанидская серебряная голова.Керман, Иран. 4 в.



Стеклянная бутыль в форме рыбы. Эль Амарна. Египет. 18 династия.



Черно-фигурный килик с всаднмком. Лакония. 550-525 до н.э.



Бегущая Горгона. Бронза. 540 до н.э. Лакония или Южная Италия.



Серьги. Восточное Греческое Золото. Дата: ca. 300 До н.э.



Золото и серьги спирали медной аллигации с голавой львиного грифона. 1-я половина 4-го столетия до н.э. Золото.



Пара золотых серег. 330–300 До н.э. Греция Золото.



Золотая серьга, кулоны- цветка лотоса, 6 –5 столетие До н.э. Золото.



Золотая нарукавная повязка 3–2 столетие до н.э. эллинская культура. золото ,гранат, изумруд, эмаль.



Драгоценности Ганимеда. Золото, горный хрусталь, изумруды. 330–300 До н.э. Греция.

[Даниль]

Патера из Парабьяго.
Серебро со следами позолоты. 2-я пол. IV в. н. э.
Диаметр 39 см, вес 350 г, глубина 5,1—5,4 см, диаметр донца 15,8 см.
Инв. № A0.9.14264.
Милан, Городской археологический музей.
Происхождение: Обна­ру­же­на в 1907 г. в Пара­бья­го. Слу­жи­ла крыш­кой погре­баль­ной урны.
Описание: Обна­ру­жен­ная в 1907 г. в ходе стро­и­тель­ных работ в Пара­бья­го близ Мила­на, пате­ра напо­ми­на­ет по фор­ме боль­шие блюда, исполь­зо­вав­ши­е­ся в свя­щен­ных цере­мо­ни­ях очи­ще­ния перед алта­ря­ми, одна­ко слож­ная ком­по­зи­ция, посвя­щен­ная три­ум­фу Кибе­лы и Атти­са, на кото­ром при­сут­ст­ву­ют боги вре­ме­ни, неба и при­ро­ды, при­да­ет пате­ре иск­лю­чи­тель­ность и осо­бую сим­во­ли­че­скую цен­ность.
Смысл сце­ны, без­услов­но, кос­мо­ло­ги­че­ский и рели­ги­оз­но-фило­соф­ский: она явля­ет­ся сво­е­го рода гим­ном веч­но­му цик­ли­че­ско­му обнов­ле­нию жиз­ни и про­цве­та­ния, пер­со­ни­фи­ци­ро­ван­ным в обра­зах Кибе­лы и Атти­са. Столь опре­де­лен­ный выбор сюже­та поз­во­ля­ет интер­пре­ти­ро­вать пате­ру как идео­ло­ги­че­ский мани­фест, кото­рый пол­но­стью соот­вет­ст­ву­ет куль­тур­но­му фону вто­рой поло­ви­ны IV в., когда опре­де­лен­ные интел­лек­ту­аль­ные кру­ги внут­ри пра­вя­ще­го клас­са, осо­бен­но проч­но свя­зан­ные с цен­но­стя­ми клас­си­че­ской куль­ту­ры, пыта­лись реста­ври­ро­вать язы­че­ские куль­ты, соп­ро­тив­ля­ясь враж­деб­ной им хри­сти­ан­ской куль­ту­ре и поли­ти­ке. Эта тен­ден­ция достиг­ла наи­выс­шей точ­ки при импе­ра­то­ре Юли­ане (360—363 гг. н. э.), про­зван­ном хри­сти­ан­ски­ми авто­ра­ми Апо­ста­том (отступ­ни­ком, пре­да­те­лем).
Извест­ный в Риме с III в. до н. э., восточ­ный культ боги­ни Кибе­лы, Вели­кой Мате­ри Фри­гии или Идеи (по име­ни горы в ази­ат­ском реги­оне), пер­со­ни­фи­ка­ции при­ро­ды и раз­мно­же­ния, пове­ли­тель­ни­цы рас­ти­тель­но­го и живот­но­го мира, был офи­ци­аль­но при­знан в I в. н. э. при импе­ра­то­ре Клав­дии. Со вто­рой поло­ви­ны II в. он при­об­рел боль­шое зна­че­ние. Мно­гие его при­вер­жен­цы отно­си­лись к выс­шим клас­сам обще­ства, а его эзо­те­ри­че­ские, ини­ци­а­ци­он­ные и очи­сти­тель­ные аспек­ты пере­кли­ка­лись с куль­том Мит­ры.
Празд­нич­ный цикл Кибе­лы имел все типич­ные при­зна­ки весен­не­го празд­ни­ка воз­рож­де­ния при­ро­ды; он начи­нал­ся 15 мар­та, в пер­вый день года по арха­и­че­ско­му рим­ско­му кален­да­рю, празд­но­ва­ни­ем смер­ти и воз­рож­де­ния Атти­са. В Риме к пер­во­му хра­му на Пала­тине, посвя­щен­но­му богине, меж­ду III и IV вв. н. э. доба­вил­ся еще один — на Вати­кан­ском хол­ме, непо­да­ле­ку от моги­лы св. Пет­ра, в свя­тая свя­тых хри­сти­ан­ства. Здесь при­вер­жен­цы куль­та про­хо­ди­ли ини­ци­а­цию-тау­ро­бо­лию, нечто вро­де «кре­ще­ния», оли­це­тво­ряв­шую воз­рож­де­ние через кровь жерт­вен­но­го быка. Во вто­рой поло­вине IV в. н. э. среди при­вер­жен­цев куль­та Кибе­лы было нема­ло пред­ста­ви­те­лей сенат­ской ари­сто­кра­тии, впи­тав­шей в себя нео­пла­то­ни­че­скую фило­соф­скую куль­ту­ру, откры­то про­ти­во­сто­яв­ших хри­сти­а­ни­за­ции и близ­ких к импе­ра­тор­ско­му дво­ру. Глав­ным защит­ни­ком куль­та Кибе­лы явил­ся импе­ра­тор Юли­ан, автор речи «Гимн Мате­ри богов», а в кон­це века его побор­ни­ком высту­пил узур­па­тор Евге­ний. В окру­же­нии одно­го из этих импе­ра­то­ров и следу­ет искать заказ­чи­ка пате­ры из Пара­бья­го. Суще­ст­во­ва­ние куль­та Кибе­лы в Милане под­твер­жда­ет­ся по край­ней мере пятью над­пи­ся­ми, в кото­рых упо­ми­на­ют­ся два жре­ца, попе­чи­тель хра­ма и риту­аль­ные обще­ства, такие как денд­ро­фо­ры. Суще­ст­ву­ет так­же сред­не­ве­ко­вый рельеф с изо­бра­же­ни­ем про­цес­сии во сла­ву свя­то­го обра­за Мадон­ны, назван­ной «Иде­ей», кото­рый был обна­ру­жен меж­ду раз­ру­шен­ной цер­ко­вью Сан­та Мария Бель­тра­де, откуда про­ис­хо­дил рельеф, и Дуо­мо: это необыч­ное изо­бра­же­ние, воз­мож­но, отра­жа­ет антич­ную про­цес­сию в честь Кибе­лы.
Инфор­ма­ци­он­ные музей­ные мате­ри­а­лы.
«Кем же явля­ет­ся Мать богов? [Кибе­ла] есть источ­ник богов мыс­ля­щих и тво­ря­щих, кото­рые, в свою оче­редь, пра­вят мно­же­ст­вом дру­гих богов; она есть мать, и однов­ре­мен­но супру­га могу­че­го Зев­са; вели­кая боги­ня, при­шед­шая в мир и сра­зу после, и однов­ре­мен­но с вели­ким твор­цом; она есть хозяй­ка все­го живо­го и при­чи­на все­го зарож­даю­ще­го­ся; все сотво­рен­ное она лег­ко дела­ет совер­шен­ным, без боли дает жизнь, и вме­сте с отцом созда­ет все сущее; она есть дева, не име­ю­щая мате­ри, сидя­щая на троне под­ле Зев­са, и выс­шая прав­да в том, что она есть Мать всех богов».
«[Аттис] есть и пер­во­при­чи­на, и бог, непо­сред­ст­вен­ный тво­рец мате­ри­аль­но­го мира […] веч­ный слу­га и воз­ни­чий Мате­ри».
Юли­ан Апо­стат, Гимн Мате­ри богов. Цит. по ORATION V. — HYMN TO THE MOTHER OF THE GODS. THE WORKS OF THE EMPEROR JULIAN. Vol. 1. ED. BY T. E. PAGE et al. THE LOEB CLASSICAL LIBRARY.
Ази­ат­ские боже­ства, и в осо­бен­но­сти Кибе­ла, часто изо­бра­жа­ют­ся со льва­ми или в колес­ни­це, запря­жен­ной льва­ми. См. Catullus 63. 76, juncta juga resolvens Cybele leonibus, «Кибе­ла рас­пря­га­ет упряж­ку львов»; «она посы­ла­ет льва в пого­ню» (из при­ме­ча­ний к Гим­ну Мате­ри богов).

[Даниль]

Чаша с изображением скачек амуров на колесницах в Великом цирке.
Серебро со следами позолоты. I в. до н. э. — I в. н. э.
Выс. 8 см; диам. 9,5 см, вес 355 г.
Инв. № 145510.
Неаполь, Национальный археологический музей.
Происхождение: Чаша явля­ет­ся частью набо­ра сто­ло­вой сереб­ря­ной посуды, обна­ру­жен­но­го в 1930 г. при рас­коп­ках дома Менанд­ра в Пом­пе­ях (I, 10, 4 .
«В под­валь­ном поме­ще­нии на полу был обна­ру­жен око­ван­ный ящик, завер­ну­тый в ткань. Он содер­жал 118 сереб­ря­ных пред­ме­тов раз­ных эпох и сти­лей…» — John Tamm, из обзо­ра кни­ги «The Insula of the Menander at Pompeii. Vol. IV: The Silver Treasure» by Kenneth Painter (2001).



Вотивная табличка из бронзы с посвящением Юпитеру Долихену (надпись, первый и второй регистры). Листовая бронза, чеканка.
Вена, Музей истории искусств.
Происхождение: Из кла­да, най­ден­но­го в Мау­эр-ан-дер-Урле.
Описание: I(ovi) D(olicheno), Postumius Celer, dec(urio), ex imp(erio)
Юпи­те­ру Доли­хе­ну Посту­мий Целер, деку­ри­он, по веле­нию.
CCID 00295 = AEA 2008, +00045 = AEA 2008, +00055 = AE 1939, +00125 = AE 1939, 00268
ПРИМЕЧАНИЕ ПЕРЕВОДЧИКА:
Употреб­лен­ная посвя­ти­те­лем фор­му­ла ex imperio в вотив­ных над­пи­сях исполь­зо­ва­лась отно­си­тель­но ред­ко; в Гер­ма­нии, осо­бен­но в Ниж­ней, она встре­ча­ет­ся в эпи­гра­фи­че­ских памят­ни­ках чаще, чем в дру­гих про­вин­ци­ях импе­рии.
В обще­употре­би­тель­ном смыс­ле ex imperio пере­во­дит­ся как «по при­ка­зу», «по ука­за­нию», «по пове­ле­нию» (напр. у Сене­ки в Epist. CVIII, 7 упо­ми­на­ют­ся фри­гий­ские жре­цы ex imperio furentes — неистов­ст­ву­ю­щие по при­ка­зу). В кон­тек­сте вотив­ных над­пи­сей пред­став­ля­ет инте­рес, от кого мог исхо­дить при­каз испол­нить обет тем или иным спо­со­бом. Источ­ник при­ка­за в выра­же­нии ex imperio оста­вал­ся «за скоб­ка­ми»: види­мо, совре­мен­ни­кам эта фор­му­ла была понят­на без уточ­не­ний.
Пер­вый вари­ант пере­во­да ex imperio — «по внут­рен­не­му побуж­де­нию», т. е. по соб­ст­вен­ной воле или жела­нию. В таком смыс­ле это выра­же­ние исполь­зо­вал, напри­мер, Сене­ка в дру­гом пись­ме к Луцил­лию: ex imperio animi — по веле­нию души (Seneca Epist. LXXIV, 30) — ср. с более позд­ним ex imperio voluntatis — по побуж­де­нию воли — у Фомы Аквин­ско­го. Одна­ко мож­но заме­тить, что в некото­рых вотив­ных над­пи­сях фор­му­ла ex imperio пред­ше­ст­ву­ет абб­ре­ви­а­ту­ре v. s. l. m. (votum solvit libens merito — испол­нил обет с готов­но­стью и с пол­ным осно­ва­ни­ем), и в таком сосед­стве усмат­ри­ва­ет­ся опре­де­лен­ное смыс­ло­вое про­ти­во­ре­чие. Осно­ва­ни­ем для испол­не­ния обе­та в фор­му­ле v. s. l. m. явля­ет­ся выпол­не­ние боже­ст­вом сво­ей части дого­во­ра: тем самым оно заслу­жи­ва­ет (merito) обе­щан­ную ему жерт­ву или дар. Соглас­но же при­веден­ной выше трак­тов­ке ex imperio, дар при­но­сит­ся посвя­ти­те­лем спон­тан­но, по доб­рой воле, из внут­рен­ней потреб­но­сти, а не в каче­стве ответ­но­го, зара­нее обу­слов­лен­но­го дого­во­ром шага.
В дру­гом, более веро­ят­ном про­чте­нии выра­же­ние ex imperio сооб­ща­ет о том, что пове­ле­ние поста­вить алтарь, зака­зать вотив­ное изо­бра­же­ние или над­пись исхо­ди­ло от само­го боже­ства. Чело­век мог услы­шать голос бога; так­же, судя по над­пи­сям, боже­ство мог­ло явить­ся чело­ве­ку в виде­нии наяву или во сне, чтобы сооб­щить свою волю. В таком слу­чае в пол­ном виде выра­же­ние чита­ет­ся как ex imperio (dei) — «по пове­ле­нию (бога)», и ста­но­вит­ся в один ряд с дру­ги­ми подоб­ны­ми фор­му­ла­ми, смысл кото­рых досто­вер­но изве­стен: iussu dei, iussus dedicavit, monitu dei, ex iusso, ex praecepto dei. Полу­чив ука­за­ние от боже­ства во сне, посвя­ти­тель сооб­щал об этом в над­пи­си выра­же­ни­я­ми somnio iussus или somnio monitus. Извест­на так­же фор­му­ла, грам­ма­ти­че­ски сход­ная с обсуж­да­е­мой, в кото­рой непо­сред­ст­вен­но при­во­дят­ся обсто­я­тель­ства полу­че­ния ука­за­ния от бога: ex viso (в виде­нии, зна­ме­нии), или, в рас­ши­рен­ном вари­ан­те, ex viso monitus (по пове­ле­нию, полу­чен­но­му в виде­нии).
Боль­шое чис­ло сох­ра­нив­ших­ся над­пи­сей, содер­жа­щих упо­мя­ну­тые выше фор­му­лы, гово­рит о том, что при­не­се­ние вотив­но­го дара по веле­нию боже­ства было доволь­но рас­про­стра­нен­ным явле­ни­ем. Оно отра­жа­лось в тек­сте над­пи­си раз­ны­ми фор­му­ла­ми, среди кото­рых ино­гда исполь­зо­ва­лась и «ex imperio».




Серьги в форме амфор. I в. н.э. Собрание П.О. Бурачкова.



Серьги. Вторая половина I - начало II в. н.э. Краснодарский край. Анапа. Передано из КГБ СССР в 1982 г. Золото, серебро.



Серьги. I-II в. н.э. Краснодарский край. Анапа. Передано из КГБ СССР в 1982 г. Золото, стекло.

[Даниль]

Погребальные наглазник и нагубник. II в. н.э. Таврическая губ. Херсонес. Раскопки К.К. Косцюшко-Валюжинича. Золото.



1. Диадема погребальная. I в. н.э. Керчь. Некрополь Пантикапея. Раскопки К.К. Думберга. 1900 г. Золото.
2. Диадема погребальная с медальоном с изображением Афродиты/Артемиды и двух Эротов. II в. н.э. Краснодарский край. Анапа. Передано из КГБ СССР в 1982 г. Золото.




15. Подвеска от серьги с изображением Ники. III - II вв. до н.э. Керчь. Собрание П.О. Бурачкова. Золото.
16. Серьга с подвеской в виде фигурки оленя. Серьга - I в. до н.э. - I в. н.э., подвеска IV - III вв. до н.э. Керчь. Золото.
17. Подвеска в виде фигурки сфинкса. IV- III вв. до н.э. Керчь. Собрание П.О. Бурачкова. Золото.



Ручка зеркала из слоновой кости. XII в. до н. э. Никосия, Кипрский музей.
Происхождение: Най­де­на в гроб­ни­це KTE VIII, Палео­па­фос (Кук­лия), Кипр



Древнейшие ванны.
Найденные при раскопках на острове Крит керамические ёмкости насчитывают 2500 лет, но удивительно схожи по форме с современными ваннами. Более пяти тысяч лет назад в Индии ванна стояла в каждом доме. «Целебен поток воды, он остужает горячку и излечивает от любых болезней», – так писали индийские мудрецы в священных книгах «Наука жизни» 2000 лет назад. За пять – шесть веков до н. э. ванны появились в Греции. Их высекали из мрамора, отливали из меди или, в отдельных случаях, серебра.



Этрусская бронзоавая для патеры в виде Лазы. The Cleveland Museum of Art. 300-175 до н.э.



Кубок Пепи I. Алебастр. Древнее царство. 6 династия. Ок. 2290 до н.э.



Перстень с изображением Эрота с лирой на щитке. IV в. до н.э. Керчь. Собрание П.О. Бурачкова. Золото.



Подвеска. Середина - вторая половина IV в. до н.э. Краснодарский край, пос. Сенной, Кепы. Курган 1, погребение 7. Раскопки Н.И. Сокольского, 1961 г. Золото, халцедон, гранат.



Ожерелье с изображением «узлов Геракла». III - II вв. до н.э. Керчь. Курган на Юз-Оба. Из собрания Румянцевского музея. Золото, сердолик.



11. Подвеска в виде головы быка. V- IV вв. до н.э. Керчь. Собрание П.О. Бурачкова. Золото.
12. Подвеска в виде головы льва. V в. до н.э. Краснодарский край. Пос. Сенной. Кепы, погребение 282/27. Раскопки Н.П. Сорокиной, 1964 г. Золото.
13. Подвеска в виде головы быка. IV- III вв. до н.э. Керчь. Собрание П.О. Бурачкова. Золото.



Бляшки нашивные в виде лица бородатого божества. IV – III в. до н.э. Керчь. Собрание П.О. Бурачкова. Золото.



Стате́р, стати́р (др.-греч. στᾰτήρ, στᾰτῆρος) - античная монета, имевшая хождение в Древней Греции и Лидии в период примерно с начала V века до н. э. до середины I века н. э., также имела большое значение для кельтских племён.

1. Статер. Пантикапей. Середина - третья четверть IV в. до н.э. Золото.
2. Статер. Пантикапей. Третья четверть IV в. до н.э. Золото.
3. Статер. Архонт Гигиенонт. Последняя четверть III в. до н.э. Золото.
4. Статер. Перисад. Вторая половина II в. до н.э. Золото.

[Даниль]

[Даниль]

[Даниль]

[Даниль]

[Даниль]

ТЫСЯЧЕЛЕТНИЙ МЕЧ И ЩИТ СРЕДНЕВЕКОВОГО ДРУЖИННИКА НАЙДЕН ПОД СМОЛЕНСКОМ.

Такой погребальный обряд ранее, вообще, крайне редко фиксировался, а тем более фиксировался так хорошо!
Размеры камеры – 3,5 х 3,5 м при глубине 110 – 120 см.
На раскопках кургана в Гнездове Смоленской области впервые за 30 лет археологических раскопок найден хорошо сохранившийся меч дружинника Х века.
Историческую находку сделала группа специалистов из МГУ им. Ломоносова и Государственного исторического музея.
«Работы продолжались в течение всего дня и половины ночи и закончились в глубокой темноте под свет фонарей, - написал в своем полевом дневнике сотрудник Института археологии РАН Василий Новиков.
«Незабываемый восторг удалось пережить в момент изъятия из камеры меча. Меч (тип H) варяга обнаружен в Гнездове впервые за всё время археологических раскопок, которые ведутся с 1987 года», — сообщает на своем сайте археолог Василий Новиков.
Находка лежала на глубине 110-120 сантиметров в кургане, которому ученые дали условное имя Сновид. Несмотря на то, что по прошествии тысячи лет коррозия изменила металл до неузнаваемости, археологи считают меч хорошо сохранившимся. На нем обнаружили остатки деревянных ножен, рукоять и предмет, вероятно, являющийся подвесом.
Оружие в деревянных ножнах находилось слева у руки погребенного воина вместе с другими артефактами.

[Даниль]

Фрагмент обкладки горита с изображением фигуры Скиллы. Первая четверть IV в. до н.э. Горит - деревянный футляр для лука и стрел, использовавшийся, в основном, скифами в конце VI — начале II веков до н. э. Покрытые золотыми накладными пластинами с художественными рельефными изображениями гориты были найдены во многих скифских курганах.



Бляшки нашивные с изображением головы Медузы Горгоны.



Бляшки нашивные с изображением танцующих девушек.



Это ювелирные изделия из кургана КУЛЬ-ОБА (Керчь). Середина - третья четверть IV в. до н.э. Собрание графа А.Х. Уварова; A.M. Раевской; Кабинета изящных искусств Московского университета; Румянцевского музея. Золото.



Этруский бронзовый бальзамариум в форме женской головы. 3-2 в. до н.э.



Этруская урна. 3 в. до н.э.



Золотое кольцо с изображением Птаха (яшма). Египет. 664-322 до н.э.



Инталия (оникс) с изображением Геры. Греция. 350 до н.э.



Греческие серьги. Золото, гранаты, стеклянная паста. 150–100 до н.э.



Скарабей Хатнефера. Серпентинит, золото. Египет, Новое царство, 18 династия. 1492–1473 до н.э.



Диадема Принцессы Кхнумит. Золото, стекло камни. Египет, Среднее Царство, 12 династия. 1991-1802 до н.э. Egyptian Museum, Cairo.



Обкладка ножен из золота, V век. Греция.